（出自朱鸿长安文化书系《长安与关中》，陕西人民出版社2022年8月出版）
我曾自云走遍关中，指1991年与1993年间我走了潼关、武关、散关、萧关及关中的山川、帝陵和宗教场所。那是一次雄壮的经历，强化了我的精神。
不过现在看来，所谓走遍关中，俨然韩信用兵，是以数千号称数万，难免惭愧，因为关中史迹甚繁，且一再有文物从地下毕露其形。
然而我终于再鼓勇气，再使毅力，从2018年冬到2019年夏，走了函谷关、陇关、峣关、金锁关和石门关，并又一次去了萧关、潼关、散关和武关。东西八百里风与月，南北一百八十里寒与热，脚踏兵戎之墟，心断盛衰之理，感慨纷纭！
关中是一个盆地，中心低，周边高，是喜马拉雅运动时期形成的断陷，少也三百万年了。
考古发现，此盆地至迟在六千年之前就有人类劳动生息。浐水沿岸的半坡遗址出土了精美的陶器，是仰韶文化的一种灿烂佐证。在沣水沿岸和泾水沿岸，也有面世的仰韶文化的陶器。那时候，此盆地活动着近乎四百个部落或氏族集团，明证这里是很宜居的。公元前11世纪至公元前8世纪，周人于斯创造了一套颇为灿烂的礼乐制度。孔子赞曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
尽管如此，关中还没有出现，是指这片土地还未以关中为名。我不知道祖先若要交流此盆地的信息会如何呼它？叫它什么？也许仍按原始的习惯，指指点点、比比画画吧！
公元前272年，春申君，就是黄歇，受楚顷襄王派遣出使秦国，向秦昭王提议，可以建立一个秦楚联盟，一旦事成，秦国便能从容地对付韩国和魏国，其结果是：“韩必为关中之侯。”也许各路诸侯早就议论关中了，不过事实是，当此之际，关中才从春申君之口诞生。书上有录，班班可考也。
好了，天下终于有了一个关中，它变成一个舞台，英雄、美人和奸佞都会在这里表演一番，并留下自己希望的或自己企图避免的痕迹。
关中的地界一直是变化的，不同的岁月，有不同的畛域。或曰：“西以散关为界，东以函谷关为界，二关之中谓之关中。”或曰：“秦，西以陇关为限，东以函谷为界，二关之间，是谓关中之地。东西方千余里，南北近山者，相去一二百里，远者三四百里。”或曰东有函谷关，西有散关，南有武关，北有萧关，四关之中属于关中。或曰东有潼关，西有散关，南有武关，北有萧关，四关之中当归关中。
1913年至1928年，陕西设有行政机构关中道。其辖陕西中部，北含韩城、合阳、澄城、白水、同官（今之铜川）、栒邑（今之旬邑）；东南包括商洛；西南以秦岭为边陲。关中道容纳了武关、散关和陇关，可惜函谷关和萧关不隶陕西，遂不在关中道。
在典籍里，关中是秦国的一个地理范畴，或是一个军事地理范畴。除了十五年的关中道，鲜见它是一个行政区划的，甚至从来不是。关中现在显然是一个历史地理范畴，以史念海的观点，它的地界应该在陕西中部，具体在秦岭以北，子午岭和黄龙山以南，潼关以西，陇山以东。函谷关和萧关皆不为关中所有，它仍缩小了。
关中覆盖有深厚的黄土，其熟化层在五十厘米至六十厘米之间。遥远的新石器时代以来，便有人在此盆地经营农业，是因为这里合适耕植。司马迁曰：“关中自汧雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田。”
关中还有水利，它不仅支持了农业，还滋养了农业文明。水利万物，也在关中得到了彰显。关中之于北方，其河流应该是多的了，主要有渭水、泾水和洛水。渭水发于甘肃渭源，其东流至陕西宝鸡进入关中，再东流，至潼关汇黄河。泾水出于宁夏泾源，其东流，经甘肃平凉和泾川，至陕西长武和彬县进入关中，再东南流，至西安以北汇渭水。洛水源于陕西定边，白于山南麓的草梁山，正是它的泉脉。其东南流，经陕西志丹、甘泉、富县、洛川、黄陵、宜君、澄城、白水、蒲城、大荔，至三河口汇渭水。渭水、泾水和洛水的两岸，农业发达，人口屡增，城市也发展起来了。
渭水尤有大功，它就是关中的母亲。没有它的养育，关中将难以壮硕。渭水在南岸的支流有清姜河、石头河、骆谷河、黑水、涝水、沣水、潏水、浐水、灞水和戏水，在北岸的支流有汧水、雍水、漆水河、沮水河、清峪河和冶峪河。实际上，漆水河、沮水河、清峪河和冶峪河，统统汇石川河，石川河又在西安以北汇渭水。渭水有一个网络系统，它丰富了渭水，渭水遂得以养育关中。渭水之功，不仅是农业灌溉，还有交通运输和军事防御。
早在公元前8世纪，也就是春秋以来，晚在公元前5世纪，也就是战国以来，礼崩乐坏，诸侯争霸，关中的战略地位才得以突出。秦以关中为基地，发奋数百年，一统天下。秦实现了自己的抱负，原因颇多。关中为群山所环，成天府之国，有金城之坚，也是一个重要的原因。它进可攻，退可守。攻，戈戟伸于关外，士徒据其本营。守，关中完全能够丰衣足食，安居乐业。
关中之山，南横秦岭，北贯北山。然而并不止于笼统的南北之山，因为秦岭山系和北山山系都很复杂。关中之山，是天女散花。眉县有太白山，西安城南有终南山和玉山，陕西洛南与渭南市华州区之间有草链岭，华阴城南有华山，宝鸡城南有鸡峰山，宝鸡城东偏北有岐山，岐山东北有箭括岭，岐山西北有杜阳山，永寿以北有永寿梁，凤翔有老爷岭，陇县西南有关山，旬邑有石门山，扶风有瓦罐岭，乾县有梁山，礼泉有五峰山和九嵕山，泾阳有北仲山和嵯峨山，富平有频山和将军山，蒲城有金粟山和尧山，合阳有梁山，韩城西北有牡丹山。这些山高高低低、错错落落、郁郁葱葱、苍苍莽莽，给关中以深奥之美。终南山峰峦叠嶂，是京师之镇，国之所瞻。九嵕山孤耸蓝天，遂营昭陵。
关中不仅为群山所绕，造成屏障，而且有茂林，有修竹，有奇花，有异草。走兽有鹿，有豕，有狐，有兔，有大熊猫，有金丝猴；飞禽有金雕、苍鹰、雀鹰、猫头鹰、啄木鸟、杜鹃、鹦鹉、柳莺、乌鸦、喜鹊、金鸡、松鸡、天鹅、大雁、野鸭，有朱鹮，也有麻雀；还有漆、棕、毂、纑、玉、金、铜、铁。在以长安为国都的那些日子，关中的货殖之资，上则富君，下则富民，凡士无不向往。
关中具四塞之固，然而并不封闭，是因为群山之中，皆存通道。其东南有蓝武道，以达吴楚，西南有陈仓道，以往巴蜀，东南与西南之间有库谷道、子午道、傥骆道和褒斜道。其北有金锁关，以至延安。其东有潼关和函谷关，以穿过崤山，进入中原和齐鲁之境。其西北有陇关道和萧关道，经今之甘肃和宁夏，以走西域。这些通道先是猎人发现的，后是商人打开的，再后是征人拓展的。
关中还有渡口，其分布在黄河沿岸，它们是：禹门、夏阳、蒲津和潼关。
不管是关中的地力，还是关中的形胜，显然都合适民族的融合。此盆地广衍肥沃，为九州之上腴，农业尚矣！ 它又面临北方的游牧民族，他们或以战争的形式，或以迁徙的形式，或由于灾害，或由于逼迫，往往骏奔关中。经过艰苦的交融，也包括通婚的途径，实现了基因的融合，也实现了文化的融合。
秦汉以来，甚至春秋以来，匈奴人便反复进入关中。伴随匈奴人的，常常是羯人、氐人和羌人。陇关和萧关，当然是他们进入关中的主要通道。在关中，匈奴人、羯人、氐人、羌人与周人、秦人和汉人融合，他们也互相融合。公元4世纪，鲜卑人趁中原混乱之际，统一北方，并积极向汉人学习。公元535年，一批鲜卑人以元宝炬为头目，由宇文泰执掌，在关中建立政权，史称西魏，接着是北周。这两个鲜卑人的政权，加速并深化了民族的融合，从而使中国逾越短暂的隋，走向了伟大的唐。
长安是丝绸之路的起点，也意味着关中是丝绸之路的起点。基于此，中国文明与印度文明、中国文明与波斯文明，都在这里有所交会。佛教曾经在犍陀罗受到了希腊文化的强烈影响，出现了希腊式佛教艺术。公元1世纪，佛教传入中国，这种希腊式佛教艺术也得以在法门寺石刻、草堂寺石刻和彬州市大佛寺石窟有所表现。仔细观察，某些佛教造像在五官、头发和服饰上，确实有希腊艺术光芒的闪烁。这不也是希腊文化辗转在关中的一种播布吗？景教兴于大秦，今之叙利亚一带，至唐传入中国，盛行长安二百余年，留碑一通。这不也是大秦文化辗转在关中的一种播布吗？大秦就是罗马帝国及近东地区。
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