《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。#国学#
楚熊渠子夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之。没金，铩羽。下视，知其石也。因复射之，矢摧，无迹。汉世复有李广，为右北平太守，射虎，得石，亦如之。刘向曰：“诚之至也，而金石为之开，况于人乎！夫唱而不和，动而不随，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。”楚王游于苑，白猿在焉；王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑；乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。及六国时，更羸谓魏王曰：“臣能为虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至于此乎？”羸曰：“可。”有顷闻雁从东方来，更羸虚发而鸟下焉。齐景公渡于江、沅之河，鼋衔左骖，没之。众皆惊惕；古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，杀之，乃鼋也，左手持鼋头，右手拔左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步。观者皆以为河伯也。
【译】楚国熊渠子夜间巡行，看见横卧着的石头，以为是趴在地上的老虎，便 拉弓射它，箭头陷没在石头里边，箭杆上的羽毛都掉下来了。下马仔细一看， 才知道那是石头，接着又射它，箭被折断了，也没有留下什么痕迹。汉代又 有个李广，任右北平太守，他以为自己是在射老虎，结果射到的却是石头。 也象熊渠子那样。刘向说：“精诚所至，金石为开，更何况是人？你倡议而 别人不响应，你行动而别人不追随，那么你内心深处一定有不完善的地方。 不离开座席而能匡正天下，是因为以身作则的缘故啊。”楚王在园林中游玩，有只白色的猿在那里。楚王命令擅长射箭的人射它。 箭射出去好几支了，只见那白猿接了箭，嘻笑着。楚王就命令养由基来射。 养由基刚拿起弓，那猿就抱着树木号哭起来。到战国时代，更羸对魏王说： “我能虚拉弓弦不发箭就把鸟射下来。”魏王说：“你的射技真能达到这种 地步吗？”更羸说：“能。”一会儿：听见大雁从东方飞来，更羸虚拉弓弦 不发箭，大雁便栽下来了。齐景公渡黄河的时候(“江沅”疑衍文)，有一只老鳖衔走了他车前左 边的马，潜入水下去了，大家都惊恐万状。古冶子却在这时拔出宝剑追赶它， 他斜着走了五里，逆水走了三里，来到砥柱山下，把它杀了，原来是只鳖。 古冶子左手拿着鳖头，右手拔出那马，象飞燕、天鹅那样飞跃而出。他仰天 大喊，河水因此而倒流了三百步。观看的人都以为他是黄河的水神河伯。
楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：‘出户，望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之，剑有二一雄，一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子：出户，往南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。”客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。
【译】楚国的干将、莫邪夫妇给楚王锻造宝剑，三年才造成。楚王很生气，想 杀掉他们。宝剑有雌雄两把。干将的妻子怀孕要分娩了，丈夫便对妻子说： “我们给楚王铸造宝剑，三年才造成。楚王生气了，我去进献宝剑时他必定 会杀我。你如果生下的孩子是男的，等他长大了，就告诉他说：‘出门望南 山，可以看见那长在石头上的松树，宝剑就在它的背面。’”于是他就带着 雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人仔细察看那宝剑。看剑的人说：“宝剑 该有两把，一把雄一把雌。现在雌剑拿来了，雄剑没拿来。”楚王生气了， 就杀了干将。莫邪生下来的儿子名字叫赤比，长大后，就问他的母亲说，“我的父亲 在什么地方？”母亲说：“你父亲给楚王造剑，三年才造成。楚王生气了， 把他杀了。他离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子：出门望南山，可以看见那长 在石头上的松树，宝剑就在它的背面。’”于是赤比便出门向南望去，看不 见有什么山，只看见堂前的松木柱下，有石墩把它顶着。他就用斧子劈开木柱的背面，得到了宝剑。于是日日夜夜想要向楚王报仇。 楚王梦见一个男孩，两眉之间有一尺宽，说要向他报仇。楚王就用千金的重赏来缉拿他。赤比听到这消息，就逃走了。他进山后一边走一边悲歌。 有个侠客碰见了他，对他说：“您年纪轻轻，为什么哭得很悲伤呢？”赤比 说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我要向他报仇！”侠客 说：”听说楚王悬赏千金来缉拿您的头，把您的头和剑拿来，我为您去向他 报仇。”赤比说：“这太幸运了！”就自刎而死，两手捧着头和剑交给侠客， 尸体却直挺挺地站着。侠客说：“我不会辜负您的。”于是尸体才倒了下去。侠客拿着赤比的头去见楚王，楚王非常高兴。侠客说：“这可是勇士的 头颅，应该放在汤锅中煮它。”楚王照他的话做了。这头煮了三天三夜，也 没煮烂。这头还从沸水中跳出来，瞪着眼睛，十分愤怒。侠客说：”这孩子 的头煮不烂，请大王亲自到锅边看看它，这头就一定会烂了。”楚王便走到 锅边看孩子的头。侠客就挥剑向楚王砍去，楚王的头随即落入那沸水中。侠 客自己也砍了自己的头，头也落进那沸水中。三个头都煮烂了，无法辨认。 于是大臣们只好把锅里的汤和肉分开来埋葬了，所以人们把它们统称为“三 王墓”。今天这墓在汝南郡北宜春县境内。
汉武时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头，上马回营中，咸走来视雍。雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎？无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然。无头亦佳。”言毕，遂死。渤海太守史良姊，一女子，许嫁而不果，良怒，杀之，断其头而归，投于灶下。曰“当令火葬。”头语曰：“使君我相从，何图当尔。”后梦见曰：“还君物。”觉而得昔所与香缨金钗之属。周灵王时，苌弘见杀，蜀人因藏其血，三年，乃化而为碧。汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青眼而曜睛，四足，入土，动而不徙。百官惊骇。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！”后汉，谅辅，字汉儒，广汉新都人，少给佐吏，浆水不交，为从事，大小毕举，郡县敛手。时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降；辅以五官掾出祷山川，自誓曰：“辅为郡股肱，不能进谏，纳忠，荐贤，退恶，和调百姓；至令天地否隔，万物枯焦，百姓喁喁，无所控诉，咎尽在辅。今郡太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福；精诚恳到，未有感彻，辅今敢自誓：若至日中无雨，请以身塞无状。”乃积薪柴，将自焚焉。至日中时，山气转黑，起雷，雨大作，一郡沾润。世以此称其至诚。
【译】汉武帝时，苍梧郡人贾雍任豫章郡太守，他有神奇的法术。有一次，他 离开豫章郡去讨伐强盗，被强盗杀了，丢了脑袋，却又上马回了营，军营中 的人都跑来看他。贾雍在胸膛中说话道：“战斗失利，我被强盗杀伤。你们 看我有头的好呢？还是没有头的好？”他的部下哭着说：“有头的好。”贾 雍说：“不对，没有头也好。”就完，他就死了。渤海太守史良爱上了一个女子，那女子答应嫁给他而后来却变了卦。史 良生气了，杀死了她，把她的头割下来拿回家去，扔在灶下，说：“我要让 你火葬。”那头对他说：“太守，我顺从您，您为什么要这样呢？”后来是 良梦见她说：“还给您的信物。”史良醒来后，便得到了过去送给她的香缨、 金钗之类。周灵王的时候，苌宏被杀。蜀国的人就把他的血收藏起来，三年后，这 些血竟变成了青白色的玉石。汉武帝到东部去游览，还没有出函谷关，便有一个怪物挡住了去路，那 怪物身长几丈，形状象牛，青色的眼睛，闪亮的眸子，四只脚插入泥土中， 虽在动却没有移动位置。官吏们又惊又怕。东方朔于是出来请求用酒浇它。 给它浇了几十斛酒，那怪物就消失了。汉武帝问东方朔这是什么缘故。东方朔回答说：“这怪物的名字叫患，是忧愁的怨气所产生出来的。这里一定是 秦国的监狱所在地。如果不是监狱所在地，那么就一定是犯人服劳役所聚居 的地方。酒能用来忘记忧愁，所以能把它消去。”汉武帝说：“啊！见多识 广的才子，竟达到了这种地步！”东汉时的谅辅，字汉儒，是广汉郡新都县人。他年轻时供职佐吏，廉洁 得连谈酒茶水都不接受。任从事史时，大大小小的错误他都检举法办。因此 郡、县的官吏都不敢为所欲为。那一年夏天大旱，太守在院子中曝晒自己来求雨，但雨仍然不下。谅辅 以五官掾的身份出去向山川祈祷，他自己发誓说：“我谅辅是广汉郡的股肱 之臣，不能规劝太守改正错误、进纳忠言，推荐贤能、贬退邪恶，协调老百 姓之间的关系，以致于使天地闭塞不通，万物干枯焦脆，百姓喁喁，但没有 地方申诉，这罪过都在我谅辅身上。现在郡太守反省责备自己，在院中曝晒， 还派我来向上天谢罪，为民众求福，太守的真诚恳切，还没有能感动上天。 我谅辅现在胆敢发誓，如果到中午还不下雨，请求用我的身体来补救那不可 言状的弥天大罪。”于是他就堆起柴草，准备自焚。到中午的时候，山间的云气转黑升起，雷雨倾盆而下，整个广汉郡都沾湿浸透了。社会上因此而称赞他的极端真诚。
何敞吴郡人，少好道艺，隐居，里以大旱，民物憔悴，太守庆洪遣户曹掾致谒，奉印绶，烦守无锡。敞不受。退，叹而言曰：“郡界有灾，安能得怀道！”因跋涉之县，驻明星屋中，蝗蝝消死，敞即遁去。后举方正博士，皆不就，卒于家。后汉，徐栩，字敬卿，吴由拳人，少为狱吏，执法详平。为小黄令时，属县大蝗，野无生草，过小黄界，飞逝，不集。刺史行部责栩不治。栩弃官，蝗应声而至。刺史谢令还寺舍，蝗即飞去。王业，字子香，汉和帝时为荆州刺史，每出行部，沐浴斋素，以祈于天地，当启佐愚心，无使有枉百姓。在州七年，惠风大行，苛慝不作，山无豺狼。卒于湘江，有二白虎，低头，曳尾，宿卫其侧。及丧去，虎踰州境，忽然不见。民共为立碑，号曰：湘江白虎墓。吴时，葛祚为衡阳太守，郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没，不者，槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斧斤，将去民累。明日，当至，其夜闻江中汹汹有人声，往视之，槎乃移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆之患。衡阳人为祚立碑，曰“正德祈禳，神木为移。”曾子从仲尼在楚，而心动，辞归，问母，母曰：“思尔，啮指。”孔子曰：“曾参之孝，精感万里。”
【译】何敞，是吴郡人。年轻时他爱好学问，隐居在家。有一年家乡大旱，老 百姓困苦憔悴，太守庆洪派户曹掾来征请他，让户曹掾捧上官印，麻烦他署 理无锡县的政事。何敞不肯接受。但退回室内后，又感叹他说：“郡内有灾 害，我哪能一心扑在学问上呢？”于是他就徒步跋涉来到无锡县，住在祭祀 女媊星神的房屋中。蝗虫都死亡了，何敞就悄悄地溜走了。后来，推举他当 方正、博士，他都没有就职，最后死在家中。东汉时的徐栩，字敬卿，吴郡由拳县人。他年轻时当管理监狱的小吏， 执行法律谨慎公平。后来他当陈留郡小黄县县令的时候，相邻各县大闹蝗灾， 田野里连青草都长不起来，但蝗虫经过小黄县境时，却径直飞过去而不聚集 在那里。刺史巡视部属来到小黄县，责备徐栩不治蝗灾。徐栩辞去了官职， 蝗虫便闻声赶到。于是刺史向徐栩道歉，叫他回到官府上任，蝗虫就又飞走 了。王业，字子香，汉和帝时任荆州刺史。他每次巡视部属，都沐浴吃素， 沽净身心，从而向天地祈求：“天神地神可要启发帮助我那愚笨的心眼，别 使我做出冤枉百姓的事情来。”他在荆州七年，仁爱的风气盛行，残酷罪恶的事情没发生过，连山中都没有了豺狼。他后来死在湘江中，有两只白虎， 低着头拖着尾巴，守卫在他的身边。等到他丧事完毕，那两只老虎便越过荆 州州界，忽然不见了。人们一起给王业与老虎立了块碑，称为“湘江白虎墓”。吴国时，葛祚任衡阳郡太守。郡内有个大木筏横在河中，能兴妖作怪， 百姓就在河边给这木筏建立了祠庙。旅客祭祀它，木筏就沉下去；否则，木 筏就浮在水面，那么船就要被它破坏了。葛祚将离任时，便准备好了斧子， 要除去这一民众的祸害。第二天他就要去看那木笺了，而在这前一天的夜里， 人们却听见河中汹汹汹地有人的声音，就前往观看，木筏竟被移走了，沿着 江水向下漂浮了几里，停留在河湾中。从此过河的人不再有沉没翻船的祸患 了。衡阳郡的人为葛柞立了块碑，碑文写道：“用正直的德行祈祷消除灾祸， 神奇的木筏就被移走了。”曾参跟随孔子出游，在楚国时感到心跳，就辞别了孔子回家询问母亲。 母亲说：“我思念你，所以咬了自己的手指。”孔子说：“曾参的孝心，使 他的精神感觉到万里之外。”
周畅，性仁慈，少至孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即觉手痛而至。治中从事未之信。候畅在田，使母啮手，而畅即归。元初二年，为河南尹，时夏大旱，久祷无应；畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢，应时澍雨。王祥，字休征，琅邪人，性至孝，早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒，冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，入其幙，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。王延，性至孝；继母卜氏，尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血；延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼，长五尺，跃出冰上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽。于是心悟，抚延如己子。
【译】周畅的性情仁爱慈善。他年轻时就已极其孝顺，当时他一个人和母亲居 住，每次出门，母亲想叫他来，常常咬一下她自己的手，周畅就会感觉到手 痛，便马上回来了。治中从事不相信这种事，等周畅在田间干活的时候，让 他母亲咬手，而周畅真的马上回来了。元初二年(公元 115 年)，周畅任河 南尹，那年夏天大旱，人们祈祷了很久都没有应验。周畅把洛阳城旁一万多 流民的死尸骸骨收起来埋葬了，给他们建造了公墓，天上便降下了及时雨。王祥，字体征，琅邪郡人，生来就极孝顺。他很早就失去了母亲，继母 朱氏不爱他，多次诬陷他。因此他也失去了父亲对他的爱，父亲经常让他去 打扫牛圈。但父母亲有病时，他总是精心服恃，从不脱衣去睡。继母曾经想 吃鲜鱼，当时天寒地冻，王祥便脱了衣服，准备破冰下水去抓鱼，这时冰层 忽然自己裂开来，两条鲤鱼从水中跳出来，他就拿了这两条鱼回家了。继母 又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进了他的帷幕，王祥又把它们烤了给继母 吃。乡邻们都惊叹万分，认为这都是王祥的孝顺感动了神灵的结果。王延生来就极其孝顺。他的继母卜氏，曾经在隆冬季节想吃鲜鱼，命令 王延去寻觅，结果没搞到，继母就用棍棒打他，把他打得鲜血直淌。王延找到汾水上，敲着冰大哭，忽然有一条鱼，长五尺，跳到冰上。王延捉了去献 给继母。卜氏吃这条鱼，吃了几天都没吃完。于是心里有点领悟了，知道这 是神灵在护佑着王延，从此，她对待王延就像对待自己的亲生儿子一样。
楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寝。乃梦一小儿，语母曰：“若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。”母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦蹔行，取蛴螬炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。颜含，宇弘都，次嫂樊氏，因疾失明，医人疏方，须蚺蛇胆，而寻求备至，无由得之。含忧叹累时，尝昼独坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，稍病即愈。
【译】楚僚很早就失去了母亲，他侍奉后母极其孝顺。后母生了毒疮，容貌日 一憔悴，楚僚便亲口伏在床上慢慢地吮吸，毒血便被吸出来了，到晚上，他 的后母就能安然入睡了，但她又梦见一个小孩对她说：“如果能抓到鲤鱼吃 了，你的病就好了，而且还可以延长寿命。否则，你不久使会死去。”后母 醒来后告诉了楚僚。当时正值十二月，冰封地冻，楚僚就仰望着上天悲叹哭 泣，脱了衣服走到冰上躺下，用他的体温来化冰。这时来了一个小孩，他敲 击楚僚躺卧的地方，冰忽然自己裂开了，一对鲤鱼从冰下跳出来。楚僚便抓 了回家幸献给他的后母，后母吃了，病就痊愈了，寿命活到一百三十三岁。 这大概是楚僚那极端的孝顺感动了天神，所以显示出来的应验才像这样，这 与王祥、王延的事情是相同的。盛彦，字翁子，广陵人。他母亲王氏，因为眼睛上生了病而丧失了视力， 盛彦便亲自服侍赡养她。母亲吃东西，他一定亲自喂食。母亲的毛病拖久了， 脾气便变得很暴躁，以致于那些婢女，多次被她鞭打。婢女很怨恨她，听说 盛彦暂时外出。于是就拿了金龟子的幼虫烤了用饴糖拌了给她吃。母亲吃了。 觉得味道很好，但怀疑这不是食物，于是就偷偷地把它藏起来拿给盛彦看。 盛彦看见后，抱着母亲十分悲痛地大哭起来，哭得死去活来，母亲的眼睛忽 然大大地睁开了，从此她的眼病就痊愈了。颜含，字弘都。他的第二个嫂嫂樊氏，因为生了病而双目失明了。医生 开了个药方，须用蚺蛇的胆，但到处都找遍了，也没有地方能找到它。颜含 忧虑地叹息了很长时间。有一天他独自坐着，忽然有一个穿着青色衣服的小 孩，年纪大约在十三四岁，拿了一个青袋给颜含。颜含打开一看，竟然是蚺 蛇的胆。那小孩迅速出了门，变成了青鸟飞走了。颜含得到了蚺蛇胆，药就合成了，嫂嫂的病立即就痊愈了。
