一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到麦田里去，摘一枝全麦田里最大最金黄的麦穗来，只能摘一次，并且只能向前走，不能回头。柏拉图按照老师说的去做了，结果两手空空地回来。苏格拉底问他为什么没有摘到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，即使见到最大最金黄的麦穗，因为不知道前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了，于是我什么也没摘。”苏格拉底说，这就是“爱情”。
之后的一天，柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻？苏格拉底叫他先到树林里去，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家里做圣诞树的树，同样只能砍一次，同样只可向前走，不能回头。这一次，柏拉图带回了一棵普普通通、不是很茂盛、亦不算太差的树回来。他解释说：“有了上一次的经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍了下来，免得错过了，最后又什么也带不回来。”苏格拉底说，这就是“婚姻”！
婚姻是爱情的升华，而婚姻更需要去在关键的时刻进行抉择，就像戈德曼教授所著幸福的婚姻一书中写的一样，要了解婚姻感受爱情。
现代生活婚姻生活破裂的主要因素可以分为内部因素、外部因素，内因主要是，双方的态度、来自工作的压力、身体的退化。外部主要是：生活环境主要是婆媳关系、济压力剧增、婚姻外异性的吸引。
态度决定一切，列夫托尔斯泰的那句话“幸福的家庭都是一样的，而导致关系紧张的一个重要因素就是态度，往往我们生活当中同样一件事，因为你心境不同，就会有不同的结果。随着年龄不断增长，身体的升机能慢慢的退化，男人不断感到腰酸背痛，而女人则会感叹花容失色，安然神伤，同时工作压力则会与之成反比例是上升！这样的矛盾，让人倍感煎熬，夫妻双方都在找一个出口，去宣泄心中的无名火，态度就决定了婚姻的方向。
就像从前有一个人想知道天堂和地狱究竟有什么区别，于是他找到了上帝，请求他带自己去看看。上帝欣然答应了。他们首先来到了地狱，看到的是这样一副景象：一群饥饿不堪的人们正拿者一根长勺拼命往自己嘴巴里送东西，但是那根长勺实在太长了，比他们自己的手臂还要长，所以他们无法弯曲自己的手臂把食物送进自己的嘴巴里去，有的人的手臂甚至弯曲的变形了，但是还是没有吃到任何食物。地狱果然是一副活生生的惨像。
他们又来到了天堂，那个人被自己眼前所看到的惊呆了——天堂里的人们也是拿着一根同样长的长勺，但是他们每个人都吃到了食物，这是为什么呢？因为他们每个人把获取的食物都舀给了坐在他对面的那个人吃，每个人都这样做，所以每个人也都吃到了食物。于是那个人明白了一个道理：其实你和他都没变，只是不同的心境让走进了天堂或是跌落了地狱！
外部因素也在婚姻关系中有至关重要的地位，随着时间推移，婆媳关系的紧张，彼此之间的审美疲劳，教育孩子、抚养老人的经济压力，都会将婚姻这艘小船吹的摇曳不堪。说到这我就不得不提中国传统文化的瑰宝了，诸多学说，给了人们无限的启迪。“无为自化，清静自在”，是道家自我心仪的境界。
深知“无为”固然难为，“清静”其实也难真静。平生性子急，对清静倍感仰祟，常常为一时的躁动而懊恼不已，备感‘静’之难能和可贵。重在情景二字，而行在无为二字！“无念则静，静则通神”。古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手，不能静，就不能成大器。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒、不会糊涂，就能过的自在、活的舒心，就能干大事、成大业。
可见，心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。人们常说‘每临大事有静气’，不动声色的静，其实是一种高智慧的淡定。只有不急不躁的理性的静，才能静观其变，搞清楚变的动因，把握住动的趋向，最终达到以静制动、“于无声处听惊雷”的目的。
梁启超说：“每天静坐一两个小时，求其放心，常使清明在躬，气志如神，梦剧不乱，宠辱不惊。他日一切成就都基本上是这样。”所以，不论你想干什么或在干什么，只要你想有所作为、有所成就，首先就必须培养自己清静淡定的良好素质和能力。不为外因所困惑，做自己想做应该做的事，真诚对待彼此，彼此的家人，你会从中感悟那一思清净，犹如定海神针，让你们的婚姻小船一往无前！
朋友们，夫妻之道，千言万语，似乎可归纳两个原则，一是：“努力使自己被对方欣赏”；一是：“努力去欣赏对方”。爱情的真正魅力在于发现相悦。欣赏是花，爱情是果。对自己所爱的人，不要羞于表达你的爱，不要吝啬你的称赞。柏拉图追求完美纯粹的爱情，智者苏格拉底客观的定义婚姻，二者并不冲突，只要你静下心，慢慢欣赏，其实你的婚姻就是爱情！
