《水浒传》中,潘金莲能否被称为封建社会“妇女解放”的先驱者?

妇女解放,还先驱者,这用的都是现代词啊!一千多年前的潘金莲如果能戴上这顶帽子,那可真成了先知先觉的巾帼英豪——这怎么可能呢!

相形之下,在嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,从一而终,把贞操看得比生命还重要的封建社会,潘金莲这个不仅婚内出轨,而且还丧心病狂谋害亲夫的妇人,就更不可能成为妇女解放的先驱者了。

《水浒传》中,潘金莲能否被称为封建社会“妇女解放”的先驱者?

当然,今天的我们,如果单纯站在道德高地,一味地对潘金莲进行口诛笔伐,而对其它显而易见的客观原因视而不见,也未免有失偏颇。应该看到,潘金莲婚内出轨谋害亲夫固然罪不可赦,但那是在特定环境的特殊情况下导致的后果——并非潘金莲主动为之。

之所以这样理解,可以下分析中得出结论:

《水浒传》中,潘金莲能否被称为封建社会“妇女解放”的先驱者?

一、婚内没有前科,也没有勾搭西门庆

出身贫寒的潘金莲,本来是在一个大户人家当使女,只因容貌出众,被主人无端纠缠。她执意不从,为避免祸事,把这事告诉了主人的婆娘。从这件事既可看出,潘金莲如果是那种人,应该顺从主人才合情合理。正因为她没有顺从,所以才导致主人怀恨在心,故意报复她,宁可赔送嫁妆也把她嫁给浑名三寸丁谷树皮的武大郎。这个婚姻应属于天降悲剧,是个人都将生有怨气不会心甘。当见到英俊威武的打虎英雄武松后,潘金莲确实动了春心,但遭到武松拒绝后,并没有其它举动。另外,关窗时失手掉落叉杆碰到西门庆,纯属于误打误撞,事发后,潘金莲也未有其它意图。是西门庆三番五次央求王婆设下圈套,引诱潘金莲上勾。

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二、并非贪图富贵傍大款,只是单纯的解决生理需求

在王婆的步步计谋下,潘金莲这个对婚姻不满者和生理饥渴者,轻易便落入了圈套。细读《水浒传》不难看出,做为花容月貌的女子,面对丑陋不堪又不擅风情的丈夫,心理失衡的情绪可想而知。在这个节骨眼儿上,王婆的计谋等于是久旱逢甘露,致使她心理失衡的郁闷一下子找到了释放的突破口,生理欲望自然而然地上升到了压倒一切的高度。色胆包天,头脑一时发昏,便把一切通通抛之九宵云外了。必须看到,在这个过程中,潘金莲并没有提出金钱方面要求,也没有与武大离婚和西门庆明媒正娶等想法,可见她不过是单纯解决生理需求而已,更谈不上谋害亲夫的企图。

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三、谋害亲夫,并不是潘金莲的主意,而是被形势所迫的昏了头

当武大被西门庆踢伤,潘金莲在扶侍武大时,武大曾想息事宁人不予追究。武大说:我死自不妨,和你们争不得了,可我的兄弟武二,你须知他性格,倘若早晚归来,他岂肯干休。武大这是先亮出底牌,告之此事的严重后果。接着话题一转:你若肯可怜我,早早抚侍我病好了,武二归来时,我可不提此事。话说得再明白不过。现在悬崖勒马还为时不晚,我可以既往不咎。潘金莲不是傻子,当然明白此话的份量。她当即把武大的意思向王婆和西门庆和盘托出。西门庆当时也傻了:苦也,我须知景阳岗打虎的武都头,他是清河县第一个好汉,我如今和你眷恋日久,却忘了这等事!可见西庆和潘金莲一模一样,当初也是被情欲冲昏了头脑,一时冲动,清醒后方知酿下大祸。

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可以想见,此时他们二人如果见好就收,不至于落得丢掉性命。事情坏就坏在王婆身上。王婆冷笑道:我倒不曾见你是个把舵的,我是个趁船的,我都不慌,你倒慌了手脚。慌不择路的西门庆到了此时,自然要请王婆给拿主意,王婆说你家开生药铺的,不是有砒霜么,拿来下到药里,把这矮子结果了,到时焚尸灭迹,死无对证。

可见潘金莲和西门庆并没有杀人的意图,一切都坏在了王婆身上。

《水浒传》中,潘金莲能否被称为封建社会“妇女解放”的先驱者?

四、因小失大,引火烧身,一失足成千古恨

不难看出,这件事对潘金莲和西门庆来说,不是没有改邪归正的机会。如果他们保持清醒的头脑,不被王婆所蛊惑,痛改前非,坚持按照武大的意见办,事情恐怕就会柳暗花明。可惜呀,他们没有把握住机会,上了王婆这个千刀万剐的老妖婆的当。最终三人都走上了身首异处的不归路。

《水浒传》中,潘金莲能否被称为封建社会“妇女解放”的先驱者?

总结:

潘金莲有错有罪,理应受到惩罚,这是不可置疑的。更与妇女解放的先驱者毫无关联。但是,她如果及时收手,悔过自新,路就在脚下。千古教训,真可谓令人唏嘘。

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