关于孛儿帖被掳走时的情况，史书多未明确记载，秘史和史集说孛儿帖已经怀孕，出生的很仓促所以被铁木真笑称为不速之客，因此起名术赤(拙赤，竹赤）。术赤出生在铁木真营救孛儿帖之后，绝对没有出生在蔑儿乞领地内。
后来有不少人或者出于猎奇的心理，或者想让自己的作品标新立异的目的，都故意说术赤不是铁木真的儿子，都是揣测，实锤是没有的。
今天某就通过铁木真的性格也来揣测一下到底他是不是喜当爹。
铁木真多次明确的说术赤是自己的长子，“我诸子之长汝拙赤”、“拙赤乃我诸子之长也”，“何可如是言拙赤也？拙赤非我诸子之长乎？此后不可出此等言语”。
在分配百姓的时候，铁木真给母亲和幼弟一万，长子术赤九千，次子察合台八千，三子四子窝阔台拖雷各五千，合撒儿四千，合赤温的儿子阿勒赤歹二千，别勒古台一千五。
铁木真其人性格特征明显，属于爱恨分明，对他的亲人和认可的朋友是亲爱友善，对他的对手和敌人是憎恨如仇，必须消灭之践踏之，杀死对手抢他的女人奴役他的子孙，不给留一点余地。
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看他对拙赤的态度像是对私生子的态度吗？给诸子分封百姓，术赤是分的最多；之后分封国土，术赤的疆域又最大。
进入元朝后，忽必烈称呼术赤为皇伯考，还供奉在太庙，接受后世子孙的祭祀。
通过上面简单分析，依照铁木真斩草除根的性格，替别人养儿子的事不大可能，如果术赤真是蔑儿乞人的后裔，那铁木真岂不是把最大的封地给了敌人的后代，自己岂不是替敌人奔波打江山了？
所以，按照铁木真的性格不会也不可能喜当爹。忽必烈把术赤供奉在太庙得到后世的公认和祭拜也可以知道，术赤的长子身份已有定论，不可能是蔑儿乞野种。
最后说下拙赤的意思，现在不论中外都说是“客”的意思，某还是倾向史集，拙赤其实就是不速之客的意思。想想当时场面，大家刚浴血奋战之后，铁木真和孛儿帖刚刚重逢，拙赤却降生，让大家都措手不及，所以被铁木真说是不速之客。
谁家私生子也不会这么明晃晃的起名字叫客人，就差点明说这孩子是私生子，这不是他家孩子？这样做打的是谁的脸啊？想想也不可能。
再说，铁木真的二弟合撒儿也叫拙赤合撒儿，铁木真的堂叔，忽图剌汗的儿子拙赤汗也叫拙赤，难道他们都是私生子？都是客人？
嗯，不可能的，所以，拙赤是不速之客的意思。欢迎实锤讨论。
就是这样。
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咱们史料说话，谢绝以讹传讹。
