上海近代婚俗大变化，自由恋爱文明结婚成为新时尚(中西结合的上海结婚习俗)

男大当婚，女大当嫁。

爱情具有极强的私秘性，由爱情进入婚姻的婚礼则是公开的，最为人们津津乐道。

上海婚俗是什么模样？

上海传统婚俗的特点

上海是一个古老的江南渔村，在悠久的历史中有它的约定俗成的婚俗。

1949年以前，浦东人结婚，新娘往往比新郎要大几岁，人称“大娘子婚姻”，用今天的话来说就是“姐弟恋”。

早在清末，上海就流行留一种“通脚”的婚俗，就是男女双方经媒人介绍定亲后，姑娘在正式结婚前由媒人陪同，带着礼物拜见未来的公婆、长辈和丈夫，目的是了解男方的家境和为人情况。第一次拜访以后，姑娘可以随时去婆家看望，但不能过夜。这种婚俗开始仅限于浦西，只有女方才拥有这种权力，谓之“女通脚”；后来，浦西也出现“男通脚”。再后，这种风俗渐渐地传到了浦东。这种婚俗给女性带来一种权力，就是对男方不满意可以“休夫”。

上海小校场年画，反映了上海传统婚俗

男女双方的父母经人介绍后，约好时间和地点，让男女双方当事人互相见面，就是“相亲”。相亲彼此满意，男方要请一个长辈做媒人；女方同意后，男方要“裁红”，就是把准新郎的生辰八字送交女方；女方同意结亲，将姑娘生辰八字（出生年、月、日、时辰）庚帖交媒人送达男家。男家将婚配男女的八字请算命先生“排八字”，或称“合八字”。“八字”有“冲克”和“相合”之分。双方“八字”相合，女家的姑娘父母或姐妹、兄嫂，前往男家察看或打听，了解男方容貌品行和家产等；男家也会打听女方情况。双方家长满意后，请媒人吃“话允酒”；接着男方托媒人送彩礼送到女家，择定吉日定亲。

男女双方定亲时置办酒席，邀请至亲好友参加，男家称其为“定亲酒”，女家称其为“受茶酒”。

男女双方同意婚事，新郎或其家庭给予新娘父母一部分金钱、财产或礼物，俗称聘礼，又称彩礼、聘金或纳彩。彩礼属于男方对女方父母的赠与，一般是不能要回的，只有女方悔婚时才会归还彩礼。富裕之家馈赠金首饰、银币；还会送茶叶、面粉，通称“金芽玉尘”；另有赠送枣子、花生、桂圆和松子四物，取意“早生贵子”。此后，逢端阳、中秋、春节，男方向女家送彩礼，直到完婚为止。

迎娶之日，新郎雇轿或备船去女家迎娶新娘，称“迎亲”。一路上要吹打、放铳。到女家后，迎亲花轿须从东南方进宅，俗称“青龙头”。进了女家，新郎拜见岳父母与长辈亲属后进入堂屋。

新娘在婚前三日内禁吃烟火之食，只以蜜枣等干果充饥，这叫“饿嫁”。新郎在出门前，要在新娘娘家吃上一碗莲子、百合熬成的甜羹，那是女方父母表示的心愿：希望女儿出嫁后生活甜蜜。姑娘上轿前，先要“开脸”，即用绸线将姑娘脸上的汗毛绞掉，又于新娘发髻上满簪花朵，头上遮以面红，谓“上头”。

姑娘上轿前要先哭，以示不舍父母，俗称“哭出门”、“哭发”、“谢亲”。哭嫁时流行唱歌，称“哭嫁歌”。姑娘上轿时要和母亲及哥嫂哭别。

结婚仪式开始，鸣炮奏乐，点燃花烛，新郎和新娘进行拜堂仪式。堂上两桌并立，放着燃烧的大红花烛。新郎、新娘先拜天地，二拜高堂，最后夫妻对拜。之后，男女傧相手持花烛，送新人进入洞房。新娘坐在床沿上，头上蒙着红巾，新郎用秤杆挑去红巾，至此结婚仪式基本结束。

洞房花烛夜，男女老少涌入新房祝贺取乐，俗称“吵新房”。俗话说：“三天里厢无大小，太公太婆都可吵。”

如何吵新房？第一，看新娘。宾客拥进新房看新娘容貌，新娘奉敬干果招待。第二，吵新娘。吵者用各种办法嬉耍新娘，如用红线吊一只苹果请新娘夫妇共咬等。第三，听新房。人们到新房窗外窃听新人私房话。第四，捉喜。乘新婚夫妇熟睡之际，破门而入，称“捉喜”，其时新婚夫妇须起床请酒。

上海的《点石斋画报》报道了上海宝山县的闹新房的纠纷：宝山县沈家镇朱凤岐年方二十，举行婚礼后，亲友闹新房。朱凤岐的表兄顾某喜欢恶作剧，闹新房闹得很过分，新郎怒颜相向，顾某喝多了，竟将新郎打伤。新郎向县官告状，顾某被拘留。《点石斋画报》评曰：“谚云：三日无大小。此语坏尽世事。古训男女有别，岂有此三日内任人蹇衣撩袖、百般揶揄者乎？”

婚后第二天或第三天新娘回娘家探亲，俗称“回门”。新郎由媒人陪同前往，拜见岳家尊长。女家设宴招待，称“回门酒”。新婚夫妇须于当日赶回。稍后，新娘兄弟邀请新娘单独回娘家，称“邀满月”。在农村，今仍沿旧俗。为了省事，也有“回门”、“满月”并在一起的。

以上所述，仅仅是简介上海传统的婚俗的部分内容。

吹起“文明结婚”新风

上海自从1843年开埠以来，定居的外国人越来越多，经济日趋繁荣，上海的婚俗因之发生了变化，形成中西婚俗相融和的特点。

青年男女在船上举行婚礼

西方婚俗通过媒体传入上海，上海流行的传统婚俗受到了猛烈的冲击。

英国商人美查在1872年4月30日在上海创办了《申报》，该报多次载文抨击中国传统礼教，传播西文婚俗。1887年2月10日，《申报》刊登《原俗》一文介绍西方婚俗：“西人婚姻必从男女之所自愿，使男女先会面，若朋友然，往来数次，各相爱悦，然后告之父母，为之婚配。”

《点石斋画报》于1884年5月8日在上海创办，画报以图文并茂的方式，经常介绍西方的婚俗：男女婚前要有社交活动，彼此了解互相爱慕对方再行婚礼；婚姻是男女双方的契约行为；西方女性展示美的容貌和穿着打扮，如卷发、天足和窄袖等。

1907年，上海中新书局印行《泰西礼俗新编》一书，译者为中国驻法二等参赞刘式训。该书系统地介绍欧美礼俗，不时抨击中国鄙视女性的传统婚姻观念，输入西方尊重女性独立人权的新观念，如，针对中国人以寡妇再嫁为丑闻的陋俗，介绍“泰西寡妇再嫁视为常事，皇家贵族往往有之，无以为可耻者”，“惟婚礼较简，教堂内不扎彩铺花，亦不唱歌”。

面对海外吹来的西方婚俗，许多上海人不以为然，但也有不少上海人心向往之。

上海20世纪30年代的文明结婚婚礼

让上海人大感惊讶的，是西人在上海的表现。

西人男女在公开场合自由交往，每逢礼拜日，男女共聚教堂做礼拜。讲究“男女授受不亲”的上海人大为惊愕，坚决反对，《申报》发表竹枝词嘲讽：“天主堂开法界中，七天礼拜闹丛丛，男和女杂混无耻，乱道耶稣救世功。”

西方侨民和中国教徒在教堂举行婚礼，互相亲吻对方。1846年(清道光二十六年)，上海天主教神父郎怀仁对教友结婚做出规定：对家长指腹为婚、买卖式婚姻一律禁止；禁止童养媳制及童年订婚；凡教徒婚礼由神父主持，必须在教堂举行。

天主教婚礼，须诵读规定的经文，男女双方彼此握手，接受神父的祝福。不独西人，许多信奉天主教、基督教的中国人自愿接受这种礼仪。面对这种西方婚俗，许多上海人破口大骂，认为伤风败俗。

1877年《申报》载文，记述了上海租界有一个美国妇人控告其丈夫不给赡养之资，并已有外室，请求离婚；领事准其所请，并令其夫支付诉讼费。

上海有人撰文批驳，妻子控告丈夫的行为在上海不宜提倡，否则妇女会效仿，造成婚姻家庭的解体。

民国上海的结婚证

青山遮不住，毕竟东流去，上海人的婚俗发生了明显的变化。

上海人的择偶观念出现了变化。

这体现在三个方面，一是过去传统婚姻的配偶选择必须听从父母的安排，所谓“父母之命”不再天经地义了；民国时期倡导婚姻自主，不再流行说媒成婚，年轻人和父母都看中了“对方”才请媒人做媒，媒人做媒成为一种形式。二是注重双方的身体健康，杜绝近亲结婚的陋习。三是择偶注重双方受教育的水平。

教堂婚礼

观念的变化导致了行为的变化。上海出现了自由恋爱、文明结婚等新气象。

上海开埠二三十年后，上海出现了女工，她们先是在茶栈、丝栈做工，后来成为缫丝厂和纺织厂的工人。据统计，从1882年到1894年，上海有外商丝厂4家，华商丝厂8家，共有工人9，600人，其中女工占90%。此外，上海还有大量外地村妇来上海当女佣。

这些女工和来上海几个月的女佣，注重衣饰打扮，喜欢出外吃茶游玩。她们和男人私相交往，有的还在茶馆与男子约会。有竹枝词道：“侍儿心性爱风华，奔走街头笑未暇。寄语阿郎来订约，松风阁上一回茶。”松风阁是上海的一座著名茶楼。

上海消闲娱乐行业日益兴旺，女艺人数量大量增加，人们称说女说书艺人为“女唱书”，或谓之“女弹词”。当时花鼓戏男女合演，很受欢迎。女艺人活跃在茶楼、舞台，上海文人特别喜欢与她们交往。

1874年《申报》载文介绍，每天晚饭后，沪北著名的大烟馆里，女烟客与男烟客携手而来，并肩而卧，双枕同眠，一灯对吸。在戏馆，男女结伴看戏也是常见的景象。

新兴的娱乐业兴起，吸引了不少女性。1883年有竹枝词题咏女子到弹子房的情形：“何从世界觅清凉，士女相将趁热肠。玉手轻抛银弹去，打球肯让醉三郎。”当时画报上刊登妇女在弹子房打台球的画面，如1893年画家吴友如所绘的《飞影阁画报》，题为“明眸皓腕”，就是描绘女性打台球的情景。

文明结婚之一景

西风东渐，上海传统婚礼出现了变化。新郎在婚礼上改穿燕尾礼服，新娘则穿起了白色婚纱礼服，这种不遵从传统婚俗的新式婚礼就是“文明结婚”。

上海出现了专为文明结婚服务的礼堂，在老西门内关帝庙（今复兴东路955号）有一个红木家具仓库，特地设置一个礼堂，专门为新人提供文明结婚服务。该礼堂以红木家具为主，人称“红木大礼厅”。不少旅社、大饭店也提供文明结婚服务。到20世纪30年代，上海的文明结婚蔚然成风。出席文明结婚的婚礼，人们可以看见新娘身穿白色婚纱礼服，手持鲜花，头戴长达五六米的白色头纱；新郎则身穿黑色礼服，白色衬衫，上扣黑领结，手捧黑呢高盆帽和白色手套。

从1843年上海开埠到20世纪上半叶，西方婚俗在上海从无到有，最终占有一席之地，它和中国传统婚俗互有特色，各自展示着自身的光彩。

上海滩举行过多少场婚礼，就如同黄浦江流过多少水一样，已经无从统计；但我们知道，婚礼是婚俗的集中体现，是人们开始新生活的奠基礼，总是给人们带来欣喜和期待。

上海的婚俗和婚礼，既有中国传统婚俗的强大基因，又受到了海外婚俗的深刻影响，它既不是拷贝不走样的中国传统婚俗，也不是西方风俗的再版，而是融合了海内外婚俗特色的上海婚俗和上海婚礼。

囍：双喜字，中式婚礼上的常见字。

喜烛：即花烛。在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内；因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。

凤冠霞帔：无论贫富，新娘的嫁衣都十分讲究，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎——“霞帔”。新娘还内穿红袄，腰系流苏飘带，身穿一条绣花彩裙，足登绣履。

红盖头： 新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色则取吉祥之意。

交杯酒：起源于先秦，新郎新娘进入洞房后先各饮半杯，然后交换一齐饮干，谓之饮交杯酒，在古代又称为“合卺（jǐn）”。合卺：旧时成婚时的一种仪式，将匏瓜锯成两个瓢，新郎新娘各执一个用来饮酒，后来以合卺指成婚。卺（jǐn）：盛酒的瓢。

在老上海部分地区，有些没有儿子的人家为了养老送终，不绝香火，女儿结婚不是嫁出去，而是招婿入赘，成为女性家庭成员。女婿必须改为妻姓，生育的子女沿袭母亲姓氏。这种招婿入赘的婚姻就叫招女婿。

中国最早出现的由官方颁发的结婚证是在清朝，称为“龙凤帖”。男女在订亲后的7至10天，去当地县衙领取龙凤官帖并纳税交款。帖上的内容包括：定婚人的姓名、年龄，双方家长、主婚人和媒人的姓名，而且均需签押、盖章，以示郑重。经官府认可，盖上大印，证明其婚姻合法。

民国时期的结婚证书印有男女双方的姓名、生日时辰、证婚人、介绍人等内容；结婚证书上女方姓名完整。民国的结婚证书上有这样一段话：谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。