“司马光砸缸”的故事《宋史》有记载，原文是这样：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”故事出自官修史书，一般来说，是不会存在太多争议的。可是，当北京大学历史系教授赵冬梅作客山东卫视《我是先生》，为观众倾情表演自己的历史课堂，声称自己所做的事业“就是去伪存真，尽可能地接近历史真相，哪怕历史真相并不是那么美好”，同为节目嘉宾的收藏大家马未都提出了不同看法。马未都说：历史并没有绝对的真相，相较于追究历史真相，教师更应该教给学生的是历史存在的道理，即正确的历史观比历史细节更为重要！插一句，马未都虽然在收藏界赫赫有名，但真实学历只上了小学四年级，赵冬梅教授却是北大博士生出身。所以，赵博士显然不能认同老马的话。由是，老马讪讪一笑，随口抛出一个问题：司马光砸缸是不是历史真实？老马提的这个问题，在赵博士看来，的确是小学四年级层次的问题，所以，笑了，亲昵地称老马是“马同学”，为了展示自己的博学，故意不提《宋史》的记载，而提了一本宋人笔记《墨庄漫录》，说《墨庄漫录》早就记录有这故事了，所以，这故事当然是真的。老马诡异地笑了，随即提出了第二个问题，司马光是用什么砸的缸，是石头？为什么不是锄头？赵博士脸上还在笑，笑“马同学”钻牛角尖，笑无理取闹。但是，老马的脸突然一变，非常严肃地断言：司马光砸缸并非历史真相，因为从文物证史的角度说，宋朝尚没有能力烧出可以淹没一人（直径约一米左右）的大缸！赵博士花容失色，猛然意识到自己太低估这个小学四年级层次的问题了，仓皇四顾，胡乱说了一些圆场的话，黯然告退。但是，一石击起千层浪。关于“司马光砸缸”是否属历史事实问题，引起了网上一片热议。其中，比较有分量的人物，如陕西师范大学历史系教授于赓哲、北大博士熊长云、知名文化学者吴钩等等都站出来讨论此事了。于赓哲和赵冬梅一样，都上过央视《百家讲坛》说教，学识渊博。他说：“有关马未都所说宋代烧不出能淹死小孩的瓮，螺旋真理在知乎已经有回答，请看宋代壁画摹本。那个瓮淹死小孩没问题。另外，杭州白马巷南宋制药作坊出土过口径1米，深0.8米的水缸；宋代窑址的釉缸普遍都在50厘米口径×50厘米深度以上。扬州唐城在灶台遗址边出土过深达1米的大缸。如此简单的问题。”吴钩则说：“马未都先生已经不是第一次将他未看到的出土文物认定为不存在。他曾断定：‘中国所有的木工工具中，刨子出现得最晚，……没有证据证明16世纪以前中国人使用过刨子，没有刨子就没法平木。’他说错了，今人已在一艘宋元沉船中发现了平推刨子实物。”熊长云说的比较小心谨慎，他说：“根据《宋史》，司马光砸的是‘瓮’不是‘缸’。缸是敞口，瓮是小口，形制不同，小孩若身高不够，的确很难施救。这正解释了司马光不捞人直接砸瓮的合理性。马未都是古器物专家，以后世讹传的‘缸’，去质疑‘司马光砸缸’此事之不真，显然入了‘累层古史’的‘瓮’。”……事后，老马似乎也有几分懊恼，专门录视频发布来解释此事，他说司马光砸的不是缸，而是瓮。缸的体型较大，壁呈坡形，底部到口逐渐张开。由于应力向外，所以很难烧制。而瓮是大肚子，底部和口部都向内收缩，烧制时应力向内，没有后来的缸坚固。说“司马光砸缸”是缸瓮不分和顺口讹成的。的确，烧瓮比烧缸容易多了，尤其是陶瓮。1973年，曹家泊乡宋代遗址曾出土一宋白瓷大瓮，通高90.6厘米，口径52厘米，底径37厘米，腹径85厘米；2004年济南县西巷出有大型宋代陶瓮现身，瓮的底径超过了60厘米；金沙遗址博物馆也收藏有一只反映古蜀王国文明大型陶瓮，高61.5厘米、口径33.5厘米、腹径67厘米、底径28厘米的大陶瓮；宋代磁州窑烧制的大陶瓮实物更是屡见不鲜。而《宋史》中关于装载人、覆盖人的瓮也见于《岳飞传》和《牟子才》。众所周知，大英雄岳飞出生尚未满月，黄河水泛滥，家乡发生洪灾，是其母抱其坐一瓮中得以身免的。可以看得出，老马在《我是先生》节目中对赵博士的反驳是有些冲动和草率了。如吴钩所说“马未都先生已经不是第一次将他未看到的出土文物认定为不存在”，把自己没看见过的就认为不存在，这是很狭隘、很可笑的。实际上，中国古代黑科技中，有很多就算您亲眼看到了，还是不敢相信它们的存在的。比如说，山西晋祠的铁人，就是其中一例。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，始建于西周(公元前11世纪)，历代都有补充修建。晋祠会仙桥金人台四角各立一个“护祠金人”，为生铁铸成，高约七尺。西南隅的那尊是北宋绍圣四年(1097)铸造（其余三尊为后代补铸），该铁人造型雄健英武，铠甲鲜明，胸腹膝腿等处铸有清晰的文字，全身无铸造披缝，露天放置，经历了近900年的风霜雨雪，仍晶莹明亮，永不生不锈，被誉为最早的“不锈钢”。对于金人的历史，有五种版本解释：一、《晋祠志》中记，铁人是善男信女为祈求“风调雨顺”而集资铸造的。二、传说是村民为预防水患，集资立金神以镇水的。三、西北隅铁后背有铭文，说是铸“护祠金人”，并作为圣母侍卫的。四、晋阳为中国北疆边陲重镇，百姓铸铁人以寄托神灵武士保卫故乡。五、金兵占领太原并虏去宋朝二帝，筑此台庆贺胜利，故名“金人台”。与宋绍圣年间铸造的铁人相比，后代补铸的其他三尊明显体现出了铸造手艺的差距，长年风侵雨蚀下，锈迹斑斑。专家分析，宋代铁人之所以不生锈是因为里面含有镍铬等成分，但宋人究竟是怎么锻治的，至今仍是个谜。

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