印度，把现代和古文明割裂，把富人和穷人集中，把信仰和喜剧糅合的民族。
余秋雨说：“曾经的古印度文明，在这块土地上早已像云霞一样被狂风扯碎、吹散”。
德国学者：“如果有人问我在哪个天空下人的心智能得到最充分的发展，产生最好的精华，我会指着印度”。
当你行走在大都市孟买的街头，高端的国际化办公室后面就是密密麻麻的平民窟，仿佛富人和穷人只有一墙之隔。
当你走在印度街头，高种姓穿搭着欧美风的服装或者昂贵的上万元纱丽，炫耀着自己的种族特权，而低种姓的妇女，穿着暗色的朴素纱丽，头顶重物，匆匆忙忙，骨子里的卑微似乎翻身的那一天，割裂感，无奈感，由内而外。
《高种姓下的生活特权》
你可以从外表的美来评论一朵花，当你不能这样来评论一个印度人。
当你在印度呱呱坠地的那一刻，就注定了你的一生，并且没有翻身的机会。
这就是印度高种姓下的普通人民，生来就高贵，身份既是特权，婆罗门，刹帝利就是高端人，财富给他们，权利归她们。
达利特，首陀罗，她们只能从事低端事业，哪怕你有才华，也不能超越种族，她们就像“污染源”，人人恐而远之，甚至比“病毒”还可怕。
高种姓其实就是白种人的血统，也就是你的样貌已经决定了你的地位。
吃饕餮大餐，用国际品牌，享受贵族特权，这样的权利在Shama Sikander身上每天都在上演。
Shama Sikander，莎玛，凝脂的肤色,灼灼其华，立体的五官令人倾慕，白人的肌肤，欧美的五官，她的生活更是奢华。
作为一名娱乐圈的演员，莎玛的特权在不断地翻倍，演了《美丽人生》之后身价飙升，用国际奢侈品大牌，穿知名设计师的高定款，在飘逸的浓密黑发下，一双深邃的眼睛光芒四溢。
《纱丽下的美丽姿态》
印度的“国粹”——纱丽,万千印度少女的终极梦想。
高种姓的国际学校，拉开了教育的差距，也就拉开了认知的差距，气质自然千差万别。
富人的纱丽极尽奢华，莎玛有时候的一件纱丽价格达到几十万卢比，相当于普通人几十年的收入，差别之大，令人咋舌。
一件衣服，就是贫富差距的写照，也是不均衡的社会制度的缩影。
因为拥有宝莱坞演员的名气，莎玛开设了自己的时尚服装品牌Saisha，从演员跨界到模特圈，再从模特圈跨界到时尚圈，捞金无数，轻松用自己的人脉和资源，打造了一个精致IP符号，一个美人佳话。
座位法则遵从高低，寄宿学校遵从贵贱，纱丽之美也有了差异化。
高种姓的纱丽多是精工细作，这一点不比中国的刺绣和唐装简单，双层织造的Patola，昂贵独特，纺织布料的刺绣Toda等等，都是独特而极具美感的纱丽造型。
一言不合就跳舞，但是包办婚姻在这里普遍，结婚的女人也会穿着各种配饰和迷人的纱丽，丝缎纱丽，欧式的波点设计，搭配以各种金色的配饰，展现身份，提升品位。
在纱丽材质和现代的高腰裙，粉色短衫的设计下， 呈现出的是一种复古而奢华，精致而现代的时髦新款式。
原来，纱丽虽美，也会被时尚的脚步落下。
《名媛时代，女王特质》
高种姓就意味着特权，就意味着穿搭更摩登。
一个时髦的墨镜，打破了复古的闻名和难得平静，和路上一群穿着深红，甚至的纱丽不同，这个女人完全的现代化。
穿着时髦的亮色服装，西式的裁剪，阔腿裤的潮流组合，大牌包包，仿佛置身于意大利街头，与气质五官，与种族息息相关。
这就是特权下的女人，更加“国际化”，而且把这种国际化理所当然。
第一：摩登演员，与国际接轨
关键词：荧光，小蛮腰，长发墨镜
摘下头巾，放下包袱，把沙滩风格的墨镜戴起来，穿着绿色的荧光服装，凸显小蛮腰和大长腿，即使走在意大利米兰的街头，也是时尚达人。
然而，这里是印度，这里也有时髦女郎。
运动风情的丝绒，同色系的运动丝滑鞋子，你很难相信这是印度女人的搭配。
第二：披金戴银，无所不能
关键词：包臀裙，高跟鞋，短裙
你不会想象，在印度的某些女人原来不仅有文化，受到了高等教育的洗礼，而且穿搭可以无安全没有印度女人的传统影子，这就是限制了别人，成就了自己，永远的高人一等的思维作祟。
印花短裙配搭V领，身材不输模特，1.68米的莎玛在印度也是高个子美女的行列，搭配深V林的印花长裙，犹如一只来自异乡的欧美精灵。
后记：
一块布料，一件衣服，一个头巾，一个故事，纱丽简单，简单到人人可以看懂，纱丽复杂， 里面掺杂了太多的历史渊源和文化精酿。
记忆与现实交错的印度之旅，幽暗国度——奈保尔
传统文化的美就在于可以经受得住时间的洗礼，无论是汉服还是纱丽，都已经不是服装的符号，而是一种文化的载体。
纱丽里有女人对于浪漫的许愿，有女人对于不公生活的自我治愈，有对于另一种美的诠释。
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