现如今苏格拉底作为希腊文化的代表，已是希腊文化乃至全人类文化中的一座丰碑。在“中希文化旅游年”之际，苏格拉底和孔子的雕塑也从遥远的中国乘风来至雅典，矗立在古集市的中央,成为这里的主角之一，一如苏格拉底生前一般，所以让我们进入古集市,跟随苏格拉底的步伐，知晓其活动，深入了解其思想，让苏格拉底的形象在我们脑海中逐渐丰满而熠熠生辉。
古集市。右下为孔子和苏格拉底雕像，背景为雅典卫城。（刘妍鸥摄）
当我走进21世纪的古集市，阳光透过橄榄叶洒下，头上掠过一阵鸟鸣，正是微风和煦的午后。即使周围是断壁残垣，古集市仍旧生机勃勃，我不禁会怀疑，时光究竟是否会重合。公元前5世纪，当古市集内的大理石建筑刚刚建成抑或是正在兴建之时，苏格拉底是否也会为同样的景色驻足停留。
古集市是苏格拉底生前最常活动的区域之一，因此研究古市集对于完善苏格拉底的活动轨迹，了解苏格拉底的日常喜好，深入解读苏格拉底的思想极为重要。雅典古集市遗址自1931年起，是在雅典美国古典研究学校(ASCSA)在老托马斯·莱斯利·谢尔(Thomas Leslie Shear, Sr.)的指导下挖掘出来。《苏格拉底在古集市》一文是基于雅典美国研究学校对古市集考古发掘的总结写出，且围绕苏格拉底的生平展开论述，因此相较于其他文献更具有权威性更契合研究的主题。本文在《苏格拉底在古集市》基础上进行编译，加入了笔者自己搜集而来的材料和多次参观古集市遗址后的体悟与思考。
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古集市内部仍然最大程度上维持了最初挖掘时的样貌，为恢复公元前5世纪时的古集市植被状态，1931年美国古典研究学院开始在该地区进行系统挖掘，随后在 20世纪50 年代植树， 选择在古希腊已知的本土植物进行种植。如今，在古集市和 Areopagos 山覆盖的约 400 英亩的区域内，我们可以看到超过 43 种不同种类的树木，包括落叶和常绿树木，如杏仁树、月桂树、蓝叶金合欢、橄榄树、阿勒颇松、梧桐树、钟形橡树、冬青栎、苦橙树、无花果树、白杨、犹大树、地中海柏树、软糖树或耶路撒冷刺、槐树和角豆树。在考古遗址的自然环境中，还有丰富的灌木、攀缘植物和草本植物。 有常绿和落叶灌木73种，攀援植物25种，多年生草本植物30种，一年生植物58种。当然，所有这些植物都清楚地展示了阿提卡土地上丰富的植物群：夹竹桃、核橡木、杨梅、桃金娘、绿橄榄树、石榴树、穗花牡荆、狭叶薰衣草、猩红火棘, 鹰爪豆, 迷迭香 , 木本苜蓿、马缨丹、白阿福花、希腊仙客来、迎春花、罂粟等。步入古集市，恍若穿越时空，看到了当初古集市的场景。
如今的古集市已成为希腊著名的旅游景点，毗邻monistiraki广场，一号线地铁线就建在旁边。当暮色浸染了西天，一号线列车从旁边悠悠驶过，古集市旁一条街上的饭店热闹起来，于是便于夜色中，饭店外露天的桌椅旁升起火苗，橄榄树叶发出婆娑声，卖银饰和冰箱贴等小商品的小贩打开小台灯，便是最美丽的风景。我曾想公元前五世纪时，古集市中是否一样热闹而充满了欢快的气息，苏格拉底是否也会如我回望过去一般展望着想象着未来。
现如今苏格拉底作为希腊文化的优秀代表，已是希腊文化乃至全人类文化中的一座丰碑。2021年是中西文化旅游年，苏格拉底和孔子的雕塑也被从遥远的中国运至雅典，矗立在古集市的中央，成为这里的主角，一如苏格拉底生前一般，所以让我们进入古集市，跟随苏格拉底的步伐，知晓其活动，深入了解其思想，让苏格拉底的形象在我们脑海中逐渐丰满而熠熠生辉。
据我们所知，苏格拉底自己没有著述，但他的生平和文字不仅在阿里斯托芬的《云》中得到了戏剧性的关注，而且在他死后的几个世纪里，也成为许多其他人写作的主题。公元前4世纪，对他有直接了解的作家们要么创作了以他为主导人物的对话（柏拉图和埃斯基涅斯），要么创作了关于他的教学和活动的回忆（色诺芬）。后来的作家，甚至是现在的作家，都根据这些早期的资料，写了很多传记，从各种可能的角度思考这位最为千变万化的哲学家，但可能从未尝试过本文所使用的地形学角度。我们不应将苏格拉底置于公元前5世纪的哲学、政治、伦理学或修辞学的背景中，而应将目光放在他所钟爱的并驻足的雅典古集市的物质世界和物理环境之中。
“agora”最初的意思是“聚集的地方”，但后来变成了“市场”，所以agora本身最初是一个聚集的地方，随着时间的推移，它变成了市场。人们聚集的地方应该成为买卖的场所（希腊语动词是agorazein，意思是频繁举行集市），这是合理的，但对希腊人来说，集市的市场特点只是集会主要功能的副产品，集市作为聚集地的主要功能是交谈（希腊语动词是agoreuein）。这样的谈话可能是政治上的长篇大论，也可能是普通的闲谈，也可能是哲学上的探究，也可能是激烈的讨价还价，但这是万花筒般的希腊场景中唯一不变的特征。因此，在雅典的集市上，苏格拉底，这位希腊语言贩卖者中的佼佼者，最容易被人关注。根据与他同时代但年轻一些的色诺芬（Xenophon）的说法，“他总是出现在公众视野中；因为他常常一大早就去散步，去体育场，在集市上出现，只要能遇到最多的人，他就会出现在那里。”（《回忆苏格拉底》I.i.10 ）。正如柏拉图在《苏格拉底的申辩》中写的苏格拉底的自述，“如果你们听到我在我的辩护中间用我平时习惯用的那些说法，就像你们在市场上（agora）的桌子旁（tables）或者其他什么地方会听到的那样， 我希望你们不要觉得吃惊， 更不要因此打断我。”
从色诺芬的回忆来看，苏格拉底是一个十分乐于同他人交流辩论的人，这种交流并不会因对方的身份阶级而有所差异，他的哲学思想往往在他的交流中表露出来，由于古集市能将不同身份阶级的人聚集而来的特性，苏格拉底对交流的热爱便于真正发挥出来，其交流的话语被柏拉图色诺芬等人记述下来，便于我们研究其哲学思想。
今天的古集市经过漫长岁月的洗礼，尽管我们看不到曾经热闹的卖货场景，但我们依旧可以想象，在当时车水马龙的古集市中，苏格拉底坐在人群中，和商贩和路过的行人闲谈或是激烈辩论的场景，古集市在当时本就是一个非常生活化的地方，苏格拉底友善热情智慧的形象呼之欲出。（刘妍鸥）
一号线列车从古集市旁边驶过。（刘妍鸥摄）
所有这些事物结合起来，让我们对苏格拉底的认识成为苏格拉底式反讽的主题。关于他本人，我们唯一确定的就是我们一无所知。
——布兰希维克（L. Brunschvicg）
