文/杜猛
经济学（economics）的对象是人类经济活动的本质与规律。经济学是一门研究社会如何利用稀缺（scarcity稀缺性）的资源生产有价值的商品，并将它们分配给不同的个人的科学。对称平衡论是把宇宙万物产生发展看成事物从不对称向对称转化的动态平衡过程的理论。主客体从不对称向对称转化，是社会发展的最根本动力。稀缺是经济学中一个基础性的概念，由于稀缺性的存在，人们就必须作出各种选择，这也是经济学产生的根本原因。所以，有限的资源配置（Resource allocation）并优化是社会均衡发展的关键。
“经济学之父”亚当·斯密的《国富论》，亚里士多德政治学、伦理学、政治经济学三位一体的观点，孔子在《论语》里说「吾未见好德如好色者也」描述，这此世界级精英理论与观点对于研究人类第一行为即性行为奠定了基础。从市场需求和务实高效的探讨性行为和性交易在经济社会中的价值是很有必要。
从经济学角度来看，欲望是经济学逻辑起点，它是感觉缺乏而渴求满足的一种愿望。贪婪是经济学的落角点，它是经济持续发展的原动力。微观经济学和宏观经济学的目标都是为了实现稀缺资源配置的节省和经济效率，取得社会福利的最大化。
人类社会基于性欲的爱情和自我再生产需求也是经济产物。男女之间关系从经济学角度来看，说到底是资源互补，价值交换反应。从有爱与被爱的需求，到爱神火花四射，品尝甜蜜成果与生育下一代，再到互为分工兼劳作形成一个经合组织---家庭。这个经合组织受到全世界绝大多数国家的法律保护与调节，国家法律层面的约束机制是对“性爱卫城”家庭成员的再担保再保险。
用经济学解析婚姻不是我的创新，是美国经济家贝克尔（Becker）的发明。1981年贝克尔著书立说写了《家庭论》（A Treatise on The Family）大作，他首次用经济学理论与方法引入对婚姻行为的分析，贝克尔“将微观经济分析的领域扩大到包括市场化和非市场秩序的情况下人类行为及其相互作用的广阔领域”，因此他于1992年获得了诺贝尔经济学奖。但是，贝克尔的著作没有也不可能穷尽婚姻问题的各个方面，时代的变迁和国情的差异使我们有了发挥的空间。
上帝从生理上安排了男女之间的需求。男人是女人最大宗的消费品和客户，同时，女人也是男人最大宗的消费品和客户。男女双方在婚姻中是单个的经济自由体，拥有自身的完全产权。婚姻是对耐用消费品的购买，跟一般商品交易不同的是，所付出的不是货币，而是他（她）们自己。每个男女都是一个制造性爱为基础的爱情个体私营企业，交易的内容是对方的性别差异、物质金钱、权力名声、容貌才气、健康体魄、教育背景、知识产权、审美情趣等等。
大哲学家叔本华主张父母包办婚姻，强调因爱情而结婚的人必定生活在悲哀之中，由婚配双方父母安排的“功利婚姻”常常比爱情婚姻更加幸福。但从经济学的角度看，自由恋爱的婚姻模式更能体现自由市场交易的效率原则。前者重观察结果，后者重逻辑分析，都可以举出实例来证明各自观点的“伦理上正确”，比赛谁先“站在道德制高点”俯瞰众生。
美国残疾作家马克·奥·布莱恩（Mark O’Brien）在《太阳杂志》呼吁社会并给予帮助解决性困难，从此“性伴侣”一词传遍全球每一角落。马克·奥·布莱恩竭力争取性权利的举动为残疾人争取更广泛性权利的运动树立了榜样。“支持残疾人寻找性伴侣并享受性爱，让社会充满了爱，使无性困难户感到无尽的欢乐和满足。” 这就是最朴实无华的需求！塔皮·欧文斯博士（Tuppy Owens）说道，她是性治疗师，著有《支持残疾人及其性生活：针对健康及社会保健专业人士的指南》。
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20年间，为了提升残疾人的自信，让他们能获得性服务，她一直奔走往来着。《通往性公民权的道路》一文鼓励者性权利者自己走岀来，虽然艰辛但人性的力量召示启迪着向前。
众所周知：“性权是一种稀缺资源”，而且是一种“天然专利产品”，“要落实产权制度不得随意侵犯”，“拥有性权的人有权选择交易”，不能被他人和政府及冰冷的法律条文所剥夺。剥夺了“性交易权”等同于剥夺了性权自由，这里的自由不是指性解放，而是让性交易市场化，合法化，交易更接近公平、公正。同时，抑制那些低成本或无成本进行性行贿，性腐败或者性低效率资源配置方式。
在此让我们记住美国经济学家、芝加哥学派代表人物贝克尔（再次提示他是1992年诺贝尔经济学奖得主）断言：上帝目光所及，皆可交易。
《圣经》里是这么说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女值得称赞。”是一种宗教解读！18世纪初，英国诗人伯纳德·曼德维尔《蜜蜂的寓言》内容中说：“节约并非美德，奢侈浪费才是致富之道。”这句话对凯恩斯有莫大影响，又明显跟上帝过不去，所以被禁了好几百年。做爱是指做加上爱，做与爱是双方的感觉和需要……那么，完全可以岀售并交易。
概括起来就是一句话：交易的真谛就是捕捉市场的失衡状态！（性别失衡造成3000多万人的光棍汉可能缺失性行为！甚至无性，可是他们的性权被无情的剥夺了！）市场如潮水般起落，永远有保持平衡的自我修复能力，交易的真谛就是捕捉市场的失衡状态，提取市场从失衡回归平衡的那部分获利空间！成功的交易就像呼吸般自然，像风一样自由，平淡无奇且健康每一个社会细胞。性交易决不是个市场怪物，性产业是最古老的职业之一，堪至可视为“百业鼻祖”。性工作者说到底是个某生的手段而已！个人性交易在许多国家法学理论上被认定为合法，同时，在许多国家和地区被认定为非法，但性交易实际上存在于世界各地。由于中国的特殊国情，暂时不能被接受和认定为合法。所以，本人曾多次呼吁个人性交易合法化，保护全国私下性工作者的“合法权益”不受侵犯，同时，增加税收，打击黑势力，预防艾滋病的不断蔓延。
本人认为：在这个星球上一切不谈价值的行为皆虚伪，一切不谈价格的交易皆腐败，一切没有交易的事物皆失去公平、公正。因为金钱面前人人平等，权力面前人分几等。
从经济哲学范畴看，凡不喜欢孤独与寂寞生活的人都是灵魂上不喜欢自由的人；凡否定交易为第一原则的人都是骨子里反对市场经济的人；凡赞成限制“性权利”并用道德做掩护的人都是贪婪自私的人……性权就是一面镜子。
之所以在这些领域研究的学者很少，成因是多方面，其中一个是担心被矮化、误解为“庸俗经济学人”。说我们这个民族他含蓄不如说咱们的民族他虚伪！你一个“经济动物”用庸俗的眼光来观察崇高的爱情和家庭及神圣的婚姻，确实让人不习惯和难于接受，甚至使有些人极不高兴，认为是“狗眼看人低”。但无论如何，人可以看狗，狗也可以看人，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。事实上，从不同的角度看同一个问题，总会得出不同的结论。我从经济学人和投资人的职业角度出发，只是让大家养成“打开天窗说亮话”的良好习惯……
〈来源：搜孤网（作者为知名独立经济学家、哥本哈根学派的课题组成员之一）〉
