□ 王歌雅
近日，民政部发布消息，经地方申报、实地调研、综合评估等工作环节，同意将河北省河间市等15个单位确认为全国婚俗改革实验区，实验期限为3年。相关批复发布后，引发民众关注与思考。
婚俗改革是文化建设、移风易俗的重要内涵，彰显了婚俗文化的变迁、婚俗观念的多元，显现了社会发展的进步、社会治理的追求。时代不同，婚俗改革的内容也不同。我国古代基于“齐家、治国、平天下”的政治追求，恪守婚姻乃“合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的规范，形成了以“六礼”为核心的嫁娶习俗。近现代以来，为破解包办、买卖婚姻等陈规陋习，我国积极倡导婚姻自由、一夫一妻、男女平等、喜事新办的婚俗文化。
1950年，我国婚姻法颁行，明确规定废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度；禁止重婚、纳妾，禁止童养媳，禁止任何人借婚姻索取财物。伴随婚姻法的实施，婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，成为婚俗改革的法律基础；树立优良家风、弘扬家庭美德、重视家庭文明建设，成为婚俗改革的价值指引。
但随着社会发展，一些地方的婚俗文化中又出现了不少问题：一是天价彩礼的流弊。在贯彻婚姻自由原则的当下，彩礼给付的多寡，却依然是制约婚姻关系能否建立以及能否稳定的因素。特别是一些地方出现的“天价”彩礼，正在演变成婚姻家庭纠纷的导火索，甚至会影响社会和谐稳定。二是婚礼的铺张浪费。“结婚扒层皮”是民间对铺张浪费婚礼的描述。从预订婚礼场地，到委托婚庆公司进行婚礼设计，再到宴请宾朋的酒席等，不少地方均有“高端大气上档次”的面子要求。三是低俗婚闹的折磨。在传统婚嫁仪式中，“闹婚”的目的在于体现喜庆、祝福之意。而在当下有些地区，“闹婚”则偏离了祝福初衷，其低俗行径不仅令人瞠目结舌，也侵犯了新婚夫妻、伴娘、伴郎的人格尊严与个人隐私。四是随礼攀比的无奈。对于“月光族”而言，婚礼请柬无疑成了烫手山芋，既会加速“月光族”的“月光”速度，也在考验其面对随礼攀比的心态与定力。随礼攀比，已然成为婚礼参加者的无奈感受。
婚俗改革，是我国精神文明建设的重要载体。为进一步推进移风易俗，形成良好社会风尚，促进婚姻幸福、家庭和谐，民政部于2020年5月印发了《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》，倡导简约适度的婚俗礼仪、着力培育文明向上的婚俗文化，多地也积极开展婚俗改革试点工作。此次民政部又将15个单位确认为全国婚俗改革实验区，再次体现了民政部门对推进婚俗改革的重视。为提升婚俗改革的实效，应充分发挥全国婚俗改革试点工作的辐射示范功能：
一是传播平等的婚姻观念。“天价”彩礼暴露出买卖婚姻、借婚姻索取财物的陋习，遮蔽了女性的人格独立、人格尊严和人格自由，使婚姻显现出金钱交易的特质。而物化、商品化的女性，易于成为家暴的受害者、婚姻不幸的承受者。只有确立两情相悦、平等独立的婚姻，才能建立忠实、关爱、尊重、陪伴的家庭关系。
二是倡导简约的婚俗礼仪。在婚俗改革试验区，围绕婚俗改革的试点主题，很多试点单位开展了各具特色的婚俗改革活动。如重庆大足区试点倡导朴素庄重的婚礼仪式，积极推广体现优秀中华文化的传统婚礼；组织举办文明节俭的现代婚礼——集体婚礼、纪念婚礼、慈善婚礼等，将社会主义核心价值观的传播和践行融入其中。
三是培育文明的婚俗文化。在此前推进婚俗改革试点时，相关单位开展了综合治理。如哈尔滨市南岗区试点通过开展婚前公益讲座、婚前测试程序、举行集体颁证仪式、进行离婚调解等创新服务，对引导婚姻当事人树立正确的婚姻家庭观、法治观发挥了积极作用。
四是依法开展婚俗治理。婚俗改革，牵涉千家万户，是社会治理的重要一环。推进移风易俗向来不是一时半会儿的事，绝不能简单粗暴搞“一刀切”，贯彻实施“民法典·婚姻家庭编”、《婚姻登记条例》等有关规定，是开展婚俗改革的规范保障。通过举办普法讲座、婚姻心理辅导、离婚纠纷调解、家庭治理建设等婚姻教育、婚俗改革活动，既可提升婚姻家庭建设能力与婚姻家庭纠纷的治理能力，也可为抵制天价彩礼、铺张婚礼、低俗婚闹、随礼攀比等奠定法治基础和社会基础。
（作者系黑龙江大学法学院教授、博导，中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长）
来源：法治日报声音
