导言：柏拉图式的爱情指什么？在现今许多人的观念当中，柏拉图式的恋爱似乎就意味着精神的恋爱，但是在柏拉图的著作和其人启示当中，其实柏拉图所说的爱情并不是今天人们所谈论的精神恋爱，而是具有着自身所独有的含义。
在柏拉图的大多数的著作当中，他通过苏格拉底与他人的对话，发表了自身对于爱情的理解，但并没有直接说自己的是柏拉图式的爱情。在柏拉图的著作，例如在《会饮篇》《菲德罗篇》当中，呈现了柏拉图的关于爱情的观点和想象。
《会饮篇》当中，苏格拉底假借女巫狄俄提玛的关于爱情的观点，反映出了柏拉图自身对于哲学和爱的思考——首先，爱的对象柏拉图认为应该是善：
爱情很多时候都是把善和美的东西归结于自身的一种欲望的来源。
并且，柏拉图在《菲德罗篇》当中，给爱情下了一个明确的定义：
当追求美的享受的欲望控制了推动正确行为的判断力以后，当这种欲望从其他相关的欲望中获得竭力追求肉体之美的新力量时，这种力量就给这种欲望提供了一个名称，这是最强烈的欲望叫做爱情。
在《菲德罗篇》当中的这一部分的记载，其实就直接的揭示了柏拉图的爱和善和美之间的关系。在柏拉图看来，美只是外在的东西，而只是让人升起爱的欲望的动力，而坚持爱情是因为人本身的善，而并不是美本身，爱是为了追求善的目的，爱的行为其实本身就是在孕育一种美。
1.爱情是最高的善柏拉图认为，爱情许多时候，就像一种门槛极高的宗教式的信仰，爱的起点起源于人和人之间的对于形体美的追求，人通过这种对于形体美的追求，而达到更为深层次的对爱情的追求，这一深层次的爱情的追求，就是从外在形式转化为内在形式，通过对话等更为高尚的状态转而去认识到区别于形体之美的那些其它的美。
并且柏拉图认为，心灵美很多时候都比形体美更为的珍贵，也更为的难以获得认识。而真正的最为深刻的美其实就是通过沉思和对爱情的渴望达到崇高知识的美本身，而在这一过程当中，哲学的引导就成为了极其重要的一部分，而对爱情的幸福想象，也直接跟人和人之间的深层次的交流，即对于沉思的生活的追求。
而在另一方面，柏拉图提出了在爱情的过程当中，人应该随时保持着一种节制，在心灵的高尚程度上，占据自身的爱情的主导位置，这种主导位置很多时候都是通过自身对于善的解释和理解，在自身的理智当中保持其纪律性。在这一方面上，柏拉图的爱情其实又有着另一层的含义，即对于自身的节制和对于情欲的不回避。
柏拉图的爱情的对象其实并不仅仅只是我们平常想象当中的男女之爱，很多时候，例如在《会饮篇》当中，出现的柏拉图式的爱情，很多都是指的同性恋，柏拉图式的爱情是对善的追求，而只有节制才能让人达到善的水平。
在古希腊时期的人们的理解当中，认为只有男人具有节制的本性，但是女人并没有这种能力。因此在柏拉图所倡导的恋爱当中，很多都是在同性之间。对柏拉图爱情重新阐释的现代人，对于这一方面来讲也是有许多的避讳，这是从自己的想象当中，重新的解构了柏拉图的恋爱观念。更为把它乐观化和现代化。
2.完满的爱情如何达到？而柏拉图在《会饮篇》当中对于爱情的看法更为的深入。在这个著作当中，柏拉图认为，爱情就像是和他所说的理想国一样，具有着极其深远的含义，普通的人无法达到真正的对于她的爱情的丰满。领会柏拉图式的爱情并不仅仅只是简简单单的精神上的契合等等，而更多的是在具体的爱情的过程当中，使人们在互相之间达到交流的目的，并且通过节制，让人们对善的理解更进一步。
柏拉图认为，人的爱情的完满幸福是在灵魂的契合上达到的。因此，至高无上的爱应该是指灵魂上的契合，而并不仅仅只是精神上的契合，在这一方面，柏拉图的爱情恰恰把自己的哲学也融入了进去，就有了哲学家的爱情的色彩，只有通过沉思的对于灵魂的思考才能达到善本身和美本身。
因此在现代人的观念当中的男女之间的爱情，其实在最早的古希腊，具有着不同的表述，在《会饮篇》当中，也有着一个著名的神话故事：
最初的人，本来其实是有三种，除了男性和女性以外还有半男半女的阴阳人，而这些最初的人其实并不是现今的形态，而是球形的人，也具有着自身的圆圆的背部和两侧有两张一模一样的面孔，身体的所有器官，不像现今的人一样，是现代人的双倍，各个方面都比现今的人更为的厉害。
而在这一神话过程故事中认为，最初的男人是从太阳中出生，而女人是从大地中出生，而剩下一种人是通过月亮中出生的，由于人类的能力威胁到了天上的神明，因此，当时的众神之王宙斯就和其他的生命一起商量出了对付这种人类的办法，就是把每一个原来的人劈成两半。
这样人的整体数目增加了，而侍奉神的人数也增加了，但是人的能力本身也从原来的强大变成了一半，因此对神就构不成直接的威胁，而在实行这一举措之后，又吩咐阿波罗对人实行了一定的改造，这种改造使人们成为了现今的模样，而被劈成两半的人们非常想念自己的另外一半，因此去一生的寻求另一半，这种寻求另一半的欲望，就成为了每一个人之间所沟通的桥梁。
从这个神话就可以直接的看出，古希腊人们对爱情的观点。
每一个人寻求自己的另一半，其实仅仅是在寻求完整的自己。
所谓的爱情其实就是对于原始的完整性的追求，只有找到另外一半，出于对自身的另一半的渴慕，才出现了爱情。
3.开放式的爱情想象这则神话，在《会饮篇》当中作为其最为著名的篇章留了下来，也是对于人的爱情的一个最为精彩的比喻，现代人对于爱情其实跟古代时候相比，已经具有了许多开放的观念，但是在很多方面也依然具有着保留的想法。
古希腊的时候，其实人们很多时候都是在高扬着更为稀少的同性之爱，认为女性的地位并没有现在如此之高，而在现今看来，男女之间的爱情更多的是在人们当中发生，整个社会发展过程中，也在文化和理解方面更为的开放化。对于爱情的渴望，从古希腊时期的特殊形态，变为了现今的形态，在这一方面来讲，每一个人对于爱情的渴慕，不管是同性还是异性，其实都是相等的。
结论：新时代的爱情通过对于柏拉图的爱情的解读，其实我们也可以直接的看出，所谓的柏拉图式爱情并不是直接的精神恋爱，而很多时候，其实真正的要义在于爱情当中的节制。
通过这种节制达到对于美的追求，美的追求其实就是对于真正的善的追求。只有人对于自身的沉思的生活具有深刻的理解，才能解决一个需要思考的人的爱情的崇高的想象，在现今的开放式的社会发展当中，每一种爱情都需要我们去尊重和呵护，每一种对于爱情的想象和对于爱情的追求也是整个人类文明当中不可或缺的一份子。
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