对自由意志的这种理解，引出了斯多葛派伦理学的第三个组成部分，即我们应该调整自己的态度，接受我们无法控制的身外之物。
斯多葛派用一个比喻来解释这一点。假设你用绳子把狗拴在一辆行驶中的马车上：狗既可以高兴地跟着马车小跑，也可以被马车蔑视地拖着走，但无论如何，狗都会在路上走。
就像这只狗一样，我们也可以快乐地顺从命运的安排，因为无论如何它都会发生。斯多葛派哲学家伊壁鸠鲁曾详细论述过这个问题。
#百家新收益#作为一个被释放的奴隶，他住在一间简陋的小屋里，只有一张席子、一个睡觉的托盘和一盏泥灯。
他的核心观点是，我们应该只关心自己能够控制的事情，这些事情仅限于我们自己的思想、冲动和欲望。
同时，他认为，我们不应该关心自己无法控制的事情，比如身体、财产、名誉、事业。
相反，我们应该学会接受这些降临到我们身上的事情。他在这里做了重要的区分：
有些事情在我们的掌控之中，有些则不然。我们可以控制的事情是观点、追求、欲望、厌恶，总之，任何事情都是我们自己造成的。
不受我们控制的东西是身体、财产、名誉、事业，总之，一切都不是我们自己做的。
在我们控制之下的事物，本质上是自由的、不受约束的、不受阻碍的；而那些不在我们控制之下的事物，则是软弱的、奴性的、受约束的、属于他人的。
因此，请记住，如果你认为天生奴性的东西也是自由的，认为属于别人的东西就是你自己的，那么你就会受到阻碍。
伊壁鸠鲁的写作风格异常随意，他用如诗如画的比喻来解释我们应该如何处理生活中最令人沮丧的事情。
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例如，假设你的配偶或家人去世了，这是你无法控制的创伤性事件。你该如何处理这件事呢？
他用打碎杯子的比喻来回答这个问题：
无论什么东西能给你带来快乐、有用或深爱，都要记得告诉自己它们的性质，从最微不足道的东西开始。
例如，如果你喜欢一个特定的杯子，提醒自己它只是一个你喜欢的杯子。这样，即使杯子打碎了，你也不会感到不安。
如果你亲吻你的孩子或妻子，就说你只亲吻凡人的东西，这样即使他们中的任何一个死了，你也不会感到不安。
他的建议是，对于你喜欢的任何东西，都要让自己知道它是脆弱的，很容易被毁坏。因此，当你用喜欢的杯子喝水时，要意识到它很容易破碎。
当你亲吻家人时，要提醒自己，你亲吻的是一个随时可能死去的凡人。如果他或她真的死了，你会提前适应这一事实，从而不会过于不安。
他用另一个生动的比喻表达了类似的观点。想象一下，你是一名水手，正在岸上休假，享受着海滩上的一切。
船长随时可能叫你回船，因此你必须做好准备，放下你喜欢的东西。
想想在航行中，当你的船抛锚时。如果你上岸取水，你可能会在途中捡到贝类或松露，以此取乐。
但是，你的思想和注意力应该始终集中在船上，等待船长叫你上船。然后，你必须立即离开所有这些东西，否则，你就会被扔到船上，像羊一样被捆住脖子和脚。
生活也是如此。如果给你的不是洋葱或贝类，而是妻子或孩子，那也没关系。
但如果船长叫你，你就必须跑到船上去，丢下他们，不要管他们。
但如果你年纪大了，千万不要离船太远，生怕被叫到时来不及。
在这个比喻中，船长代表命运，而命运最终掌控着生活中你可以享受的东西，比如家人。如果命运改变了计划，让你与家人分离，你需要做好让他们离开的准备。
除了与亲人分离，不快乐的另一个常见原因是渴望拥有一些我们无法拥有的东西，如家庭、好工作或财富。
伊壁鸠鲁解释说，我们应该像在一个食物有限的宴会上一样来处理这个问题。等到轮到你的时候再上菜，尽量不去理会别人的收获：
请记住，你在生活中必须像在晚宴上一样。有东西送到你面前吗？
伸出你的手，有节制地拿起你的那一份。它从你身边经过吗？
不要阻止它。它还没来吗？不要向它伸展你的欲望，而是等待它到达你身边。
对孩子、对妻子、对事业、对财富都要这样做，你终将成为众神盛宴中当之无愧的伙伴。
如果你甚至不接受摆在你面前的东西，甚至能够拒绝它们，那么你不仅会成为众神盛宴的伙伴，也会成为他们帝国的伙伴。
爱比克泰德认为，最好的生活方式就是满足于简单的生活方式，甚至愿意拒绝眼前的快乐事物。
最后一个比喻：人生就像一出戏剧，你在其中表演。命运给你安排了一个特定的角色，无论这个角色是什么，你都有道义上的责任去接受它并演好它：
记住，你是一出戏剧中的演员，这取决于作者的判断。如果他想写短，那就写短；如果写长，那就写长。
如果他想让你演一个穷人、瘸子、长官或普通人，那你就演得自然些。因为你的职责是演好分配给你的角色，而别人的职责是选择你的角色。
这个比喻概括了斯多葛派伦理学的主旨：作为剧中的一个普通演员，你只能听从作者的安排，而作者会按照他认为合适的方式来指导你，所以要习惯于这种安排。
只要我们不可避免地受到宇宙法则的支配，我们就应该将自己视为 "世界公民"，而不仅仅是我们所生活的国家的公民。
伊壁鸠鲁写道：想想看，当一个人学会了理解宇宙的治理，并认识到没有什么比人与神结合在一起的这一事物框架更伟大、更强大或更包罗万象的了。
而且从这一框架中产生的种子不仅孕育了我自己的父亲或祖父，而且孕育了地球上出生和生长的一切事物，特别是有理性的生物。
因为只有这些生物天生就是为了分享神的社区，因为它们通过理性的纽带与神联系在一起。
这样的人为什么不称自己为宇宙公民和上帝之子呢？
简而言之，宇宙的共同法则使我们成为共同的公民。
