蘇格拉底式教育：助產與喚醒

優秀的教育在任何年代都必不可少，但什麼是教育？德國著名哲學家及教育學家卡爾．雅斯貝爾斯就以「蘇格拉底式教育」，重申教師協助學生發展潛能的重要。

蘇格拉底式教育

在這種教育中，教師與學生處於同等地位。雙方都追求自由的思考。沒有固定的教學方式，只有無盡的追問與對絕對真理的無知。由此，個人的責任被最大程度地喚起，並且絲毫不會鬆懈。這是蘇格拉底「助產式」的教學方式，即喚醒學生的內在潛力，促使學生自其內部產生一股自發的力量，而不是自外施加壓力。在此過程中發揮作用的，不是以某種特殊方式呈現的偶然的、經驗性的個體（Individuum），而是在無止境的探索中實現的自我（Selbst）。蘇格拉底式的教師一貫抵制學生將其視為權威的願望，他使學生的注意力從教師身上轉向自身，而他自己則藏匿於自相矛盾的假面之後，變得不可捉摸。教師與學生之間是充滿善意的切磋琢磨，在這種關係中沒有屈從和依賴。教師明白自己也不過是凡人，並告誡學生不要把凡人當作神靈。

作為教師的蘇格拉底

每個人都有神聖的潛能，因此，蘇格拉底總是將他人與自己置於平等的地位。他不喜歡門徒制。他甚至總是借助自嘲來掩飾自己優越的天性。

蘇格拉底從不給學生現成的答案，而是讓學生自己通過探索得到答案。他使那些自以為是的人意識到自己的無知，進而發現真知，也引導人們從內心深處發現那些尚未被自己意識到但實際已經擁有的認知。因此可以說，真知必須從每個人自身中獲得，它無法像一件貨物那樣被轉運，它只能被喚醒，就像重新回憶起彷彿很久以前便曾知道的東西。

蘇格拉底最值得我們深思的獨特之處是：他會毫不留情地批判謬誤，對自己亦有最嚴格的審視，他堅持真、善與理性。這是一位思想家義不容辭的職責。蘇格拉底不知何為神明，但談的卻是神明之事。無論世界怎樣變化，他始終堅持這一原則。

這就是蘇格拉底的虔誠。首先，他始終相信真理會在不斷發問中顯現；真誠地認識到自己的無知，便不是真的無知，相反，在這種認識中會產生決定生命意義的知識。其次，蘇格拉底的虔誠表現在他對城邦眾神明的信仰中。最後，蘇格拉底的虔誠也表現在對守護神的敬意裏。

受過蘇格拉底影響的人，都會經過思考而變成另外一個人。這種思考使人在與「道」的結合中仍然保持獨立。在思考中，人們獲得了自身發展的最高可能性，但也可能陷入虛無。唯有當思考孕育着即將成為現實而超乎思考本身的事物時，思想才成其為真理。

▲本文摘錄自《教育經典叢書︰什麼是教育》

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教育經典叢書︰什麼是教育

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［德］卡爾．雅斯貝爾斯著；童可依譯

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［英］懷特海著；徐汝舟譯

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本書是懷特海有關教育的演講論文集，比較全面地反映了他的教育觀念。懷特海主張教育應該充滿生氣與活力，反對向學生灌輸知識，而應引導他們自我發展；他強調古典文學藝術在學生智力發展和人格培養中的重要性，重視審美在道德教育中的意義，認為受教育者「如果不能經常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起」。這些富有創見而深刻的教育觀念，對現在所提倡的「素質教育」有很大參考價值。

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