这是一个真实故事。
一青楼女子，和富家少爷，结为夫妻。
在女子的帮助下，少爷的事业有了新突破。
即便如此，全家依旧因为“妓女出身”轻视她，还强行抢走她的孩子。
女子的结局非常惨，九十岁还被人叫“老娼妇”，临了被赶到一破黑屋，活活被吓死了。
这名女子，是著名导演郭宝昌名义上的“亲戚”。
也是电视剧《大宅门》中“杨九红”的原型。
杨九红，从青楼女子到白家七爷的二姨太，为白家生儿育女，为白家事业奔波，却始终被白家老小看不起，连丫头都敢嘲笑她是“千人欺万人骑”的窑姐。
更可怜的是，婆婆白二奶奶抢走了她唯一的女儿，并让母女反目成仇……
为了让女儿感受“女儿不认亲娘的痛”，杨九红又报复性地抢走了外孙女……
杨九红的悲剧，当然有社会的因素，但回头再看才发现：
一个人从受害者到施害者的转变过程中，往往藏着一个更可悲的根源……
宁可牺牲尊严，也要当他的姨太太
杨九红是个窑姐，也是济南的名妓。
家里穷，她被哥嫂卖到青楼，自此沦落风尘，成为男人的“宠物”，毫无自由可言。
杨九红和白景琦相约幽会那天，九红被提督府大人接走。
白景琦拿枪从提督府大人手里抢回了九红，因一时争强好胜，被抓进了大牢。
这让从未被重视过的她深深地为之震撼，对于杨九红来说，眼前的这个男人是可以为她豁出性命，宁愿得罪官老爷的感动。
可惜杨九红看错了，得罪提督府，于白景琦而言，不过是“我的东西不能被别人抢走”的少爷脾气，他所抢夺的其实是自己的执念。
从没感受过爱的杨九红，为了这点炽热，飞蛾扑火般的朝她以为的爱情飞去。
她视白景琦为命运的拯救者，不惜牺牲尊严，也要死死地抓住了这根“救命”的稻草。
她交出多年积蓄，为自己赎了身，主动求嫁白景琦。
而白景琦上有严母，下有妻儿，家族自然不允许他娶窑姐，堂姐出面阻拦，把他关了起来不允许二人相见。
九红迎难而上，跑到堂姐家门口等了三天。
并用一番话打动了堂姐：
“七爷是个好人，我从来没见过这么好的男人，我从小没爹娘，哥哥嫂子把我养大，我还不懂事的时候，他们就把我卖了，我不是天生的下贱，只有七爷拿我当人，为了我，他敢得罪提督府，情愿下大狱，我这辈子当牛做马也心甘情愿。”
这一番以退为进的“招数”，让堂姐也为之感动，终究把七爷放了。
九红穿上新嫁衣，装饰好洞房花烛，在七爷还犹豫不决的时候，她用命威胁：
“你不要我我就死！”
在一番死缠烂打的“偏要勉强”后，她如愿成了白景琦的姨太太，也打开了另一扇“悲剧之门”。
此时的杨九红并没有意识到。
这“当牛做马也心甘情愿”的感情基调，彻底成了她在白家的悲凉底色。
妓女出身，终身不被婆家承认
白家当然不许九红进门。
九红的婆婆——当家主母二奶奶，直呼她是“下贱人”。
不但不允许她进白家府院，还命令白景琦抢走她的女儿。
她跪下求白景琦，撕心裂肺的呐喊：
“求你了爷爷！”
“你还是那个为我坐过牢的七爷嘛你！”
杨九红始终没有看破，这个男人对她并没有太多的情分，否则他怎会如此待她？
男人若是真心爱你，是如何也不忍心伤害你的，若他做了这样的事，只能是因为：不爱，或不够爱。
被抢走孩子后，她只能默默躲在角落，她伤心欲绝，怀了第二胎后打算一个人回济南，不再做“这场豪门梦”。
但婆婆仍然不允许，她下令让白景琦阻拦，但这一次他懂了恻隐之心放她回去了，可惜孩子在火车上流产了，杨九红再一次体会到心碎。
她回济南10年的时间，白景琦仅去看过她两次。
而她还是抱着幻梦不肯撒手，用她仅有的爱去取悦自己的丈夫，她卑微的用自己的身体去讨好他。
10年后，她才回到白家新宅。
正巧在花园里碰见婆婆带着女儿佳莉游园，她躲闪不及，只能应对，看见豆蔻年华的女儿，九红激动极了，大声说：“我是佳莉的娘。”
谁曾想，被二奶奶抚养长大的佳莉应：“我没有娘。”
二奶奶更当着一家老小的面，命令七爷：“给我打这个不要脸的。”
虽然不被承认，但她尚未绝望，那时候的九红，对未来还有隐约的期盼。
二奶奶去世，她亲手缝了孝衣：“她总归是七爷的娘，我还是要送她一送。”
但二奶奶留下“不要杨九红戴孝”的遗言，到死都不愿意接纳她。
当家主母去世，连家里的猫狗都穿上了孝服。
杨九红却连戴孝的资格都没有，这份侮辱彻底让她失去了理智。
柔弱的杨九红发了疯似地闷死了陪伴自己多年的猫。
“闷死自己的猫”象征着她杀掉了自己的最后一丝良善，也是她转为迫害者的起点。
二奶奶虽然去世，但她留下的“嫌弃”根深蒂固存在白家人的心里。
女儿佳莉不愿意认她，恨她，讨厌她。
跟过二奶奶的丫头槐花和香秀，也明目张胆地轻视她：
“丫头也比千人欺万人骑的窑姐强，连猫狗都戴孝了呢。”
心理学家明确指出：
长期处于不被爱，不被关注，不被肯定的人，容易走两个极端：要么不断自我攻击，要么发狠攻击别人。
失去所有希望的杨九红，性情开始扭曲，心里的委屈咆哮出最恶毒的刺，开始对外攻击，她想让所有人都知道她承受的痛。
复制婆婆行为，从受害者到施害者的转变
怎么才能原谅伤害过你的人？
知乎上最高赞的回答是：“我只想让伤害我的人，体验一下我的痛苦。”
这也是杨九红“报复”的根源——陷入内心的黑暗，活在痛苦的轮回中。
杨九红报复三姨太槐花。
设计陷害她和别人有染，逼得她上吊自杀。
杨九红报复女儿。
佳莉刚怀孕就守了寡，全家人想方设法隐瞒她丈夫去世的消息，杨九红却偷走了刚出生的外孙女，又残忍说出真相：“你丈夫早就死了。”
她的情绪很复杂。
她知道守寡又带着孩子的女人难，她想为佳莉分担。
但另一方面，她又恨佳莉不认她。
所以，她想让佳莉尝尝“女儿长大不认亲妈”的滋味。
即便，她也不愿意这样伤害女儿。
杨九红的委屈，来源于不被爱，不被看见，不被肯定。
但这份乞求始终没有被回应时，期盼就会变成仇恨。
这一观点在《自我与防卫机制》中解释得很清楚：“
受害者变成施害者是一个心力内投的防御机制，它是对自己所恐惧的人或对象的一种行为模仿和学习。”
杨九红最怕婆婆。
最终，却成了自己最恨最怕的人，她复制婆婆的残忍，抢走了外孙女。
从受害者到施害者，杨九红走得很艰难，报复并未缓解她的仇恨，反而让她陷入更可怕的自我攻击，杨九红就在这样复杂的情绪里，不断在受害者和施害者之间循环。
这种心态也非常符合人际沟通分析心理学中提到的三角理论。
这种理论专门解释人们面对伤害时的心态。
受害者总觉得自己受到不公平对待，无形中变成迫害者；
迫害者心中总觉得自己是受害者；而拯救者也容易因拯救失败而变成受害者。
每个角色的互动模式都很无效，而且会恶性循环，越陷越深。
受害者经历过的痛苦无法抹灭，继续陷在受害者的角色里，就只能痛苦抱怨；
但转换成施害者会更痛苦，因为报复会带来更多冲突，增添新的伤害。
也因此，杨九红掉在悲惨命运的坑里出不来。
个人可以改变自己的人生脚本
九红可怜，但某种程度，是她自己写下的命运脚本。
前半生，她用“这辈子当牛做马也心甘情愿”的卑微，讨好七爷；
后半生，她用“让你们也尝尝我受过的苦”的愤怒，从受害者变成施害者。
其实，杨九红本有机会改变命运。
那次，白家药材被日本人截住，白家危在旦夕，但除了七爷，白家没有一个男丁敢去，可七爷一身的病痛，脾气又暴，万一掉进日本人的圈套更糟糕。
九红第一次放下她的恩怨，自荐前往。
她会日语，又胆大心细。
凭借着果断和智慧，她果然要回了药材，让白家转危为安。
七爷看她的眼神都不同了：“你是巾帼不让须眉，羞煞白家的大老爷们啊。”
从心理学的角度解释，这是一场积极的自救行为。
人际沟通分析心理学明确指出：
跳出“受害者，施害者，拯救者”三种角色的循环，是最治愈的自救之路。
对受害者来说：
过去受的伤是施害者造成的，但如果持续认定自己是受害者，伤害就变成是自己再给的。
我们渴望别人理解我们的苦，就需要自己先勇敢正视接纳痛苦，思考我们能在痛苦中学习什么？收获什么？受过的伤害，可以让我们在痛苦中成长，更懂得如何拿回自己的力量，把自己从受害者的角色中拯救出来。
本来，白家的这场劫药危机，是有机会让杨九红过上想要的“被看见”的生活的。
遗憾的是，杨九红在自己的庆功宴上，亲手销毁了这条自救之路。
她设计陷害槐花，把七爷对她好不容易燃起的敬重毁灭。
她放下巾帼英雄的智慧和光芒，重回受害者心态，用最作，最闹，最让彼此不痛快的方式，发出卑微的乞求：“请你们看看我，爱爱我。”
她再次掉进内宅的沼泽，陷入“受害者-施害者”的恶性循环。
直到女儿带走了外孙女，并始终未叫出那声“妈”。
杨九红终于心灰意冷，不吃不喝，结束了自己的性命。
写在最后
网友Ps了杨九红的两张剧照。
一张喜气洋洋主动做了妾，一张放下一切安详死亡。
两副剧照，宿命般演完了她可怜又可悲的人生。
早知命运如此，不知道她是否后悔当年“卑微求嫁”的心？又是否后悔伤了女儿的心？
命运最爱翻云覆雨，我们可以选择妥协，但有时候真的也可以选择对抗。
只是，我们要带着清醒的觉知去看见自己的命运，不要被命运、潜意识深处的黑暗所支配。
去化解内心深处的障碍与伤痛，为自己的生命再次赋意，才是真正的新生。
积极走出去，看到更远的世界，就会有更多的美好在等待。
愿你我，都能找到自己抒写命运剧本的能力！
策划 | 饿鱼
编辑 | 艾米
