释然

shìrán

疑虑、嫌隙等消释后心中平静的样子

平常的讲:真放下,不再执著的样子

人能常清静,天地悉皆归

内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;

远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。

观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;

无无既无,湛然常寂

清静经

大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名强名曰道。

  夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。

夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。

  所以不能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。

  如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

上士无争,下士好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。

  真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

从生理上说,比如你大小便很紧急,到处找不到地方,忽然有个厕所安静无人,你跑去上厕所。于是就很释然了。

从心理上说,比如你夜里看到一个树墩,以为是个歹人或鬼怪,很害怕,走近一看,原来是树墩。

  于是又释然了。

再比如,做了个恶梦,被追得没地方躲,忽然梦醒,安卧在床,于是释然。